古为今用学家训 柳哲 今天的人们，已经很少有人学家训了。家训到底为何物，恐怕已少有人关注。作为一名长期研究谱牒与家...[作者空间]
柳哲 中华文化博大精深，家训文化犹如一颗明珠，镶嵌在华夏文明悠久历史的长河中，历经岁月的打磨至今仍熠熠生辉。通过家...[作者空间]
知者不言。言者不知挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可...[作者空间]
含德之厚，比於赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之...[作者空间]
善建者不拔。善抱者不脱。子孙以祭祀不辍。修之於身，其德乃真。修之於家，其德乃馀。修之於乡，其德乃长。修之於国，其德...[作者空间]
使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀。是...[作者空间]
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，...[作者空间]
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道，而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之...[作者空间]
出生入死。生之徒，十有三。死之徒，十有三。人之生生，动之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行...[作者空间]
圣人无常心。以百姓心为心。善者吾善之。不善者吾亦善之，德善。信者吾信之。不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，...[作者空间]
为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 译：做学问是一个每...[作者空间]
不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。 译：不出门，就可以知道...[作者空间]
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。罪莫大于可欲。祸莫大于不知足。咎莫大于欲得。故知足之足常足矣。 译：天...[作者空间]
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 译：完成到了...[作者空间]
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱。知止不殆。可以长久。 译：名誉和身体哪一...[作者空间]
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 译：天下最柔软的东西...[作者空间]
道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不毂，而王公以为称，故物或损之而...[作者空间]
上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之。明道若昧。进道若退。夷道若類...[作者空间]
反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。 译：向相反的方向转变是道的动力。通过柔弱发挥力量是道的作用方法...[作者空间]
昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐...[作者空间]
