反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有，有生於无。
译：向相反的方向转变是道的动力。通过柔弱发挥力量是道的作用方法。天下的万物都产生于有，有产生于无。
寥寥三语，却阐释了关于道和世界运行的奥义所在。反者道之动，朝相反的方向转化是道的运动规律。道是运动而非静止的，是不断变幻而非一成不变的。也正是因为道的生生不息之动才使其变得玄妙而难以捉摸。然，这并非意味着道是不可被认识的。掌握道的运行规律即能从一个正确的视角来看待它。而这个规律就是“反”。“反”是道不断运行的动力。在前面的章节中也多次提到，世间万物是以矛盾统一的形式而共生，矛盾双方之间存在着不断的转化。这个转化的过程就是反。所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”讲的就是这个道理。那么，了解了“道之动于反”的意义有在于何呢？个人愚见，可以提高自身判断事物的前瞻性。很多人所关注的往往是一时之事，一己之事。目光放得太过于短浅。说的专业一点，缺乏的就是道能够给予人们的前瞻性。为了蝇头小利而锱铢必较，为了一时得失而斤斤计较。这样的生活太累，太模糊，也太不值。“塞翁失马，焉知非福”从更长远的角度看待事物，可以避免很多不必要的烦恼和解决很多潜在的麻烦。
弱者道之用，在这个物竞天择，强者自生的自然里，为何老子说弱者为道之用呢？用，意为作用方式，柔弱是道（发挥力量）的作用方式。从译文中理解这句话就十分容易了。强弱一体，以弱为用，达强之目的。这是道遵循“反者动之”规律而发挥力量的独特方式。因而，道所具有的力量实际上是极为强大的。四两拨千斤，道教给我们的并不是横冲直撞逞匹夫之勇，而是以智慧得天地间之最强力量。换句话说，老子倡导的“弱”，实乃天下之“至强”。而这也再次印证了“反者道之动”的道学精髓所在。
道的规律在前两句中已阐释清楚。那么由此及彼，万物的情况亦是如此。“天下万物生于有，有生于无”“有无”又是相生相克的一对矛盾体。“有”指的是已有的存在形态，为有形；“无”指的是未有的存在形态，为无形。需要说明的一点是，无形不代表虚无。“无”只是“有”的另一种存在形式，或者说“有”是“无”的另一种表现形式。“无中生有”实为事物存在形式的一种变化，而非虚空之中的突兀产生。天地万物，就是在“有无”形式的不断转换中得以更新、运行，方而生生不息，历久弥新。这不又是“反者道之动”的又一体现么。
从运行于天地看，道是瞬息万变，不断变化的；从作用于万物来看，道又是亘古不变，永恒持久的。“横看成岭侧成峰“道的玄妙与深义，就在这“动与不动、变与不变”中不经意间体现的淋漓尽致。人生的智慧，亦是需从这“动与不动，变与不变”的道中寻得。寻道的过程，用《桃花源记》所载之语形容最为恰当不过：初极狭，若有光；复前行，方豁然开朗。
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