大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
译：完成到了极致的东西，看上去好像是有缺损。充盈到了极致的东西，看上去好像虚空，但是使用起来却是不会穷尽的。刚直到了极致的东西，看上去好像有所弯曲。精巧到了极致的东西，看上去好像比较笨拙。善辩到了极致，看上去好像木讷。安静能够战胜躁动，寒冷能够战胜炎热。清净无为才能够治理天下。
上一章提到了把握事物“度”的问题，这里继续对这一问题进行更深一步的探讨与剖析。老子在本章当中列举了几个事例：“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”最圆满的事物看起来似缺少，它的作用永远不会衰竭；最充盈的事物看起来空虚，它的作用永远不会穷尽。那么这与“度”有什么关系呢？我们从何谓大成、大盈之物讲起。大成大盈意指最圆满的、最充盈的。那么，事物发展到什么程度才可以称之为最圆满、最充盈呢？
个人认为，当事物无限接近但却永不达到向其对立面转化的那个“临界点”时，它们则可以称之为大成、大盈。由于大成、大盈之物永远未达到发展的最后阶段，所以大成若缺、大盈若冲。同样，正因大成、大盈之物永远都留有发展空间，所以它们的发展是永远向上的，不会衰竭，继而能够达到不弊不穷之境。
水满则溢，月盈则亏。人生若是一度持续辉煌，我们便需时刻警醒自己，不要沾沾自喜，洋洋得意。因为，一味的张扬必然会使招致祸患。祸兮福之所依，福兮祸之所伏。时刻保持谦卑之心，谨言慎行，方能远离祸患。由此推之，给我们的启示是，生活中讲话做事永远要留有余地。话不要说的太满，事不要做的太绝，永远要给自己留些退路，留些空间。以若缺、若冲之大成、大盈之法处世、才能达不弊不穷之境界，从而立于人生的不败之地。
从另一个角度看，我们也可以做出这样的解释：事物的一方面发展到极致之后往往会呈现出另一方面的特性。大直若屈、大巧若拙、大辩若讷、大智若愚、大音希声、大象无形。正是上述结论的最好写照。最正直的看起来弯曲、最灵巧的看起来笨拙、最善辩的看起来木讷、最智慧的看起来愚笨、最响亮的听起来无声、最巨大的看起来无形。生命亦是如此，若把生命的历程比作一个事物的发展过程的话，垂暮老矣之人则是该事物发展到极致的体现。因此，老人的身上总会呈现出生命另一方面的特性——孩童气。
但，尽管有些孩童可爱、天真的气质，老人与孩子的本质却是截然不同的。正如若屈之直与直不同、若拙之巧与拙不同、若讷之辩与讷不同一样。事物的表象看似一致，但本质却是大相径庭的。这就启示我们，看待任何事物都要透过表象看本质。以本质来判断事物的高下、好坏。流于表面之象带给我们的只能是迷惑与误导。拨开重重迷雾，寻得世界本真。独具慧眼与不具慧眼之人的区别，也许就在这看表象还是看本质了吧。
本章叙述种种，实则还是告诫人们：道法高深，遵循道的规律，得到的智慧和力量便是巨大的。把握“度”的规则，拨开表象的迷雾看到本质，方能活的清楚明白，洒脱自然。
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