①不知为主而活
老成持重的提幔人以利法又发言了。可惜，仍然又是一错再错。他的错误体现在，人不能使神有益处，就算人所行的为人公义，岂叫全能者喜悦呢？即使人的行为完全，岂能使他得利呢？而寻求上帝就能有益于己（伯22:2）。
以利法真的是对于真理模糊不清了。人既是上帝所造的，也是神所保守的，神把人重价买来了，是要人能够活出基督（腓1:21），活出上帝荣耀的（赛43:7）。所以，每一个蒙恩得救的人，都要在我们的身子上荣耀神（林前6:20）。并要在患难之日求告神，神必搭救我们。我们也要荣耀神（诗50:15）。
我们既然可以让神得荣耀，何来人不能使神有益处之说呢？除非那人还在罪恶里面没有悔改。我们不但要活出基督的圣洁生命，而且，还要赞美上帝（诗96:3），还要多为主结果子，传福音，这样父神就因此得荣耀（约15:8），主也因我们得了荣耀（约17:10，帖后1:12）。
而以利法断言：就算人所行的为人公义，岂叫全能者喜悦呢？这更是悖论，我们得救是靠上帝的白白的恩典，是因信称义。而得救以后，我们若行得好，必蒙上帝悦纳，相反，若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕我们，我们却要制伏它（创4:7）。这样才是与蒙恩的心相称的。
所以主耶稣强调，听了他的话既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福（雅1:25）。并且，主喜悦我们在各样善事上，成全我们，叫我们遵行他的旨意，又借着耶稣基督，在我们心里行他所喜悦的事（来13:21）。
②不知苦从何而来
而以利法断言，就算人所行的皆为公义，岂叫全能者喜悦呢？这种悖论不但失去了向神追求的心，而且，以利法眼见约伯受苦，他毫不犹豫的为约伯定罪就不足为奇了。
可见，喜爱公义，知道上帝是公义的，却取代神的公义主权，自己作主来给人错误的定罪，仍然是违背了上帝的公义（伯22:3-30）。
更可怜的是，以利法断言寻求上帝就能有益于己，这种片面的认识，就是“恩典福音”。就是人信靠上帝，而上帝就必须要给人以好处。这样，人就来信靠神。却对人受苦皆是因为犯罪的判断，实在没有搞清楚，受苦不但有犯罪受苦的，而且还有为主受苦，为义受逼迫的。就连耶稣也受过苦，却是为我们，他也给我们留下榜样，叫我们跟随他的脚踪行。
我们蒙召原是为此（彼前2:21）。（漢之東）
《只因我生命中有你》
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