有人说我文章写得好，有人说我写的糟透了，这两种人都很蠢，都没看透黄泰的鬼把戏。我自己都没把任何一篇文章当回事，你们瞎操啥心？我要是相信了自己写的任何一句话，我都蠢死了。
别看我天天写禅宗大道，那只是个道具，我平时压根不想这些。我要想这些，那饿死都活该。没法子，开口说话就要形成语言，所有的语言都是骗人的，不可能抵达那个彼岸。我不愿跟人辩论，我自己说的话都不认同，我辩论啥呢？我不会把自己归类到禅宗，那只是我的道具，道具是随时可以改变的。
真实永远不在语言中。那这句话也不是真实的吗？就跟你的提问一样。那么一个诡异的气氛就出现了，你就陷入了糊涂，那么就说明你开始相信我的话——所有的话都不是真实的。如果这句话成立的话，那么这句话就是假的，那么所有的话都是真实的。真真假假，你会把自己搞晕。语言的陷阱就是思维的迷雾。那么我就要把你带出这片浓雾笼罩的森林。那么我又要拿出我的道具——禅宗。那么你该不该相信我呢？这是一个悖论。我说我不相信自己说的任何一句话，这一句本身就细思极恐。那么接下来魔术就要开始了，希望你能看透黄泰的鬼把戏。
黄泰这个人天天写，其实没把写作当回事，也没把看客当回事，所以你看了高兴也好生气也罢，于他自己都了无关系。我对自己就是要比对别人好，我用语言思维来对待别人，我对自己却不用语言思维，我不会对自己说任何话，比如说要活在当下，要天人合一，如此种种鬼话我只写给别人看。禅宗是怎样传承的？绝不是靠语言思维，只能以心传心。一个人对语言思维还有一丝半点依赖，那就只能得到山寨版的禅宗。什么本质，什么现象，什么佛性，什么妄想，这一类的概念都只是道具。我根本就不考虑这些鬼名堂。我对自己就是什么话也不说，连当下就是，平常心是道这样的话也不说，我不想骗自己，我只会骗别人。
也不是我很坏故意要骗人，因为我想开口说几句，免得别人把我当哑巴。要说话那就只有骗人了，不骗人我怎么说得出口？骗人那就是水中月镜中花，也不能说完全不靠谱吧，毕竟还有个模样在。释迦牟尼不也骗了一辈子的人吗？不被他骗的人要么就是蠢得连话都听不懂，要么就是跟他一类的骗子。太聪明的人和太蠢的人都不好骗，所以你被我骗了也别伤心，说明你还不够蠢。我手上的禅宗肯定是真货，只是我拿给别人看的都是假货，就跟卖手机的一样，柜子里放的是模型。我是骗子，骗子怕啥？骗子怕了贼。那些跟释迦牟尼一样成了骗子的人，都是贼出身，把真货偷走了。所以要做贼不要做看客，做看客那就是被骗的命。
话又说回来了，这贼哪有那么好当的，不下一番苦功夫恐怕不行。我对自己就特别好，一点都不啰嗦，这是什么？我连道都不说，留给别人。不是我小气，这就像一片雪，我手冷没关系，你的手太热，到你手上就化作了水，怪我咯？
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