《圣经》说：你们向来跑得好。有谁拦阻你们，叫你们不顺从真理呢（加5:7）？还别说，魔鬼撒旦就会借着环境和人来作拦阻和搅扰的工作。
对于主的话存在信心去接受的人，魔鬼撒旦的辱骂和攻击是不能够奏效的。但是，即便它的逼迫与威吓不能够起作用，它还会以谎言与诱惑，欺骗神的儿女犯罪远离上帝。
服在魔鬼权势之下的参巴拉、多比雅、亚拉伯人基善，和其余的仇敌，就是这样来对上帝的百姓轮番攻击的。之前，他们以讥笑辱骂和毁谤攻击以色列民，非但没有奏效，反而，更加激发了大家建造耶路撒冷城墙的决心，最终看到以色列民修完了城墙，其中没有破裂之处（尼6:1）。
撒旦就要找破口。参巴拉和基善等人就开始改变策略了。他们意欲让尼希米从以色列百姓中间孤立出来，然后单独对他施行攻击，以此可以起到擒敌先擒王的目的。
1.拉拢
参巴拉和基善就打发人，单独来约尼希米在阿挪平原的一个村庄相会。愚蒙人是话都信。通达人步步谨慎（箴14:15）。尼希米知道他们想害他，于是以建造城墙事工繁忙断然加以拒绝，他连续四次拒绝了敌人的拉拢。
2.离间
参巴拉和基善没有善罢甘休。第五次他们差人，故意手里拿着未封的信，让尼希米看到信上写着说，外邦人中有风声说，你和犹大人谋反，修造城墙，你要作他们的王。你又派先知在耶路撒冷指着你宣讲，说在犹大有王。现在这话必传与王知。所以请你来，与我们彼此商议。
这是他们要离间亚达薛西王对尼希米的信任，即便以后尼希米可以解释得清楚，他断无篡位作王之想。但是他们却故意单独的与尼希米频繁的接触，使以色列民对尼希米又可以产生怀疑。这样的离间之计，可谓是十分歹毒。
但是，神与尼希米同在。上帝就赐给他聪明智慧，于是他半步也不离开大家，既无篡位的人证物证，也不单独与参巴拉和基善见面。这样，参巴拉和基善的离间计就无法得逞。
3.诱骗
尼希米知道他们所说的这事，一概没有，是敌人心里捏造的。目的是要尼希米内心产生惧怕，但是，尼希米向上帝祷告，上帝就坚固了他的手（尼6:10） 。
尼希米又去安慰与鼓励因为惧怕敌人，而闭门不出的示玛雅，而示玛雅却早已经被多比雅和参巴拉贿买了（尼6:12）。他倒劝尼希米，不如在神的殿里会面，将殿门关锁。因为他们要来在夜里杀你。
如果尼希米体贴肉体，而听从了示玛雅的话，敌人的计谋就得成了。这样既可以孤立以色列民的领袖，使工程瘫痪，又可以控告作为省长，而并非祭司的尼希米私闯神殿，冒犯了上帝律法的大罪，这样尼希米即或不被亚达薛西王以谋反罪处死，也会被犹太人用石头将他打死。
尼希米没有听示玛雅的话，而是向神祷告，求上帝帮助他挪去敌人的诱骗（尼6:13）。于是，识别了敌人诡计的尼希米便名正言顺的说:“像我这样的人岂要逃跑呢？像我这样的人岂能进入殿里保全生命呢？我不进去（尼6:11）。”
4.瓦解
敌人眼睁睁的看见尼希米领导着以色列民，冲破种种阻力，硬是把城墙修完了。他们除了惧怕得愁眉不展，也不得不面对自己失败的现实。因为这工作完成是出乎以色列民的神。
而卖主卖友之人是不容易防范的，城墙修建完工的日子，犹大的贵胄却屡次寄信给多比雅，如此好的机会，多比雅岂能错过，多比雅也回信与这些人。敌人期盼，以色列民能够从内部自我瓦解。就像撒旦期待教会的内部不合一样。
以色列民有许多人与多比雅结盟，他们常在尼希米面前说多比雅的善行，又将尼希米的话传递给多比雅的时候，尼希米明白，自己的内部出问题了，直到多比雅常寄信来给尼希米，要叫他惧怕（尼6:19）。
但是，尼希米靠着上帝的保护，并且恒心祷告在上帝面前，这样，尼希米不但安然无恙，而且，也识破了撒旦的诡计。真可谓行正直路的，步步安稳。走弯曲道的，必致败露（箴10:9）。
何必要做躲避在暗处的人呢，主必能够让这不法的人显露出来。那时，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他（帖后2:6-12）。
悬崖勒马吧。（漢之東）
《来吧，让我们》
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