生于忧患，死于安乐。
通过这次疫情的中外对比，我们可以看到，国人的忧患意识彰显出了独特的价值。
《诗经·小雅·小旻》说， 圣者虽胸怀坦荡、虚怀若谷，行事却是“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”，对自己的一言一行谨慎的很。
佛家有云“菩萨畏因，众生畏果”。菩萨深知因果循环规律，所以从源头上来约束自己，而众生不识因果，不信因果，图一时贪欲而种下恶因，等到果报来时痛苦万分，却悔之晚矣。
“中道”不堕极端，脱离二边，是佛教认为的最高真理；《金刚经》中的“无住生心”说更是“中道”的至尊境界：无论身处于何境，此心皆能无所执着，而自然生起。
《诗经》中的圣者和佛家的菩萨两种说法都是“生心”的范畴，正符合了“无住生心”的“中道”内涵。
“无住”，就是不在乎，但不等于不重视；而是战略上轻视，战术上重视。可见，只要是符合“中道”的行为，即便在世俗利益方面，也能有巨大的好处。
“观空”，乃佛学观察诸法皆空之义。通俗地讲，就是人们观察事物，是随心而变的；如同坐禅，会随着时间的推移，领悟到更加深奥的玄机。那么，怎么“观空”呢？随时随地都可以“观空”！
“无住生心”的“中道”，就是这样“观空”的。
通过“观空”，更凸显出国人“忧患意识”在疫情防控中的独特作用。
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