2018年9月初，银城铺镇国持营村党员代建军为竞选村委会主任，在村委会主任候选人选举投票前，采取拉票贿选的方法送给董某等4人现金各500元，共计2000元。投票选举时，上述4人均投票给代建军，最终代建军以17票成为村委会主任候选人。代建军身为中共党员，违反组织纪律，拉票贿选，2018年10月8日，经区纪委常委会议研究决定，给予代建军留党察看一年处分，收缴违纪款2000元。
2018年10月6日下午，常庄镇花园村杨天向、杨武等人因对该村村委会候选人资格不满，商量用上锁、车堵村委会大门的方式向常庄镇政府工作人员讨要说法，并于当晚买锁将村委会大门锁住，10月7日早晨5时许，杨武等人又将3辆轿车停放在村委会大门口，阻碍选举人员进出。杨天向、杨武身为中共党员，严重扰乱选举秩序，经常庄镇纪委立案审查，镇党委研究决定，分别给予杨天向、杨武党内严重警告处分。
2018年8月30日，欢喜庄乡欢喜庄村党员褚阳阳违反组织纪律，在竞选欢喜庄村党支部委员前，到该村党员王某家登门拜访拉票。8月31日，褚阳阳正式当选为党支部委员。褚阳阳身为中共党员，违反组织纪律，采取登门拜访拉票的手段，搞非组织活动。经区纪委常委会研究决定对褚阳阳进行立案审查，欢喜庄乡党委取消其党支部委员资格。
2018年8月24日，在任各庄镇前泥河村党支部换届选举现场，支委候选人郭强因对其他候选人不满，在现场向全体党员宣称，选举结束后，到村小卖部买100元东西，赠送1万元钱。郭强身为中共党员，在选举现场采取贿选的手段干扰选民意愿，违反换届纪律，任各庄镇纪委对郭强进行了严肃批评教育，任各庄镇党委取消其参选资格。
内心的信仰比手中的选票更重要——舒生读《论语》之六十二
子曰：唯仁者能好人，能恶人。
初看这一句，感觉很奇怪，每个人都有自己的情感，谁还不分个好赖人啊。如果说谁不分好赖人，那是骂人的话。所以钱穆先生在注解此句时，开篇便是：“此章，语更浅意更深”。恰好看到河北省唐山市通报的四起拉票贿选的案例，看来公平公正地评价个好人坏人，真的不是想象的那么简单。夫子在几千年的历史深处就标定出这样一个分水岭：“只有仁者能真心地喜好一个人，也能真心地厌恶一个人”。言语不多，却响彻千古。
好恶之心，人人皆有。但是自己如果先有了私心，最初的好恶也将被这些私心所不断篡改、歪曲，表现出来的便不再是那本来的模样。有了谋求顾忌，“多思转多私”，心也就累了。“壁立千仞，无欲则刚”，少一分私心，就多一分洒脱和快乐。王阳明说：减一分人欲，便多一分天理。佛家讲以戒为师，超脱一步，便是精进一步。这种以退为进的修为，各家都是相通的。
仁者内心执着坚定，始终以“仁”来规范自己，指引自己的言行，是非善恶不以个人进退得失为评价标准，全都依道而定、依道而行。而不仁者，没有信仰，心随利益左右摇摆，对我有利的，错的也是对的，对我不利的，对的也是错的。这样的区别落实到对人的评价的，也就成了夫子所言，仁者能分出人的好与恶，不仁者只能分出对自己的利与不利。假使这世间人人都以自己的利害得失行事，也就没有了好与坏的标准，公平正义将何从谈起。
内心的信仰比手中的选票更重要——舒生读《论语》之六十二
如此，君子与小人也就泾渭分明。仁者君子以坚守的价值观评判人和事，任何人任何事如果符合价值观就是好和善，不符合就是坏和恶，与自身的利害无关，与关系的远近无关，与对我的好坏无关。如此行事，便有大丈夫风范。写到这里我的脑袋里出现的是一连串伟大的名字，有累累若丧家之狗的孔夫子，有大义凛然的孟轲，有虽九死而未悔的屈原，还有被灭了十族的方孝孺……这些人有着共同的悲剧底色，但正是这些个人的悲剧，守护了文明的本色，也成就了几千年文化不断不灭。
风气变坏的根本在于人人都讲利害，风气纯正的基础在于人人都分是非。这是非的标准便是内心坚定的信仰和坚守的原则底线。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。只有这样的信仰被全体人民所接受，“群众的眼睛才会雪亮”，好与坏、是与非、善与恶的价值标准才能立起来。如果手中的选票变成混顿饭吃的“饭票”、领点小钱的“钞票”、弹冠相庆的“官票”，甚至“米票”“面票”“油票”，所谓的民主还有什么意义。选票没有道德信仰来保证，便沦为资本的游戏。
内心的信仰比手中的选票更重要——舒生读《论语》之六十二
民主选举是这样，干部选拔同样如此。党的十九大报告说“警惕商品交换原则污染党内政治生态”。不能不说这样的警示，来源于那一次次的拉票贿选，来自于利害对是非的侵蚀。政策和策略确定后，干部是决定因素。选人用人的标准写在纸上，最终却体现在领导的德行里，不要指望一个坏人能把好人选出来。所以，用一个君子能引领一股风气，用一个小人则是“不仁而在高位，是播其恶于众也”。
用君子，不用小人，这是底线。
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