文 梁树丽
柴政讲书
周五晚上是我们的禾光读书会分享，这一期由柴大哥家的宝贝女儿柴政给我们分享法国思想家西蒙娜•波伏娃创作的社会学著作《第二性》，我是第一次听到这本书的名字，虽然我在网上查找了相关的介绍，但是我还是有些迷茫，所以即便是周五我很是疲惫，但是我还是要听柴政讲，我想弄明白是什么。
很多时候，我们能从一个人选的书中发现这个人的性格特点或者思想倾向，比如我这个人更喜欢心灵类和成长类的书籍，对于社会学著作我极少涉及，或许这一切也很职业有关，我们的需求和关注点不同，选择自然不一样。但这样百花齐放的分享也是有很多好处的，我们总是能在各个领域欣赏到不同，也算是增长了我们的见识，打开了我们的视野。
（左一）柴大哥
柴大哥是一个思想很睿智的人，他的女儿比他更厉害，这个女孩虽然年龄不大但是思想却是深邃，看问题的角度要高于我们平常人，最起码我觉得她比我强很多，她让我印象深刻的一个词汇就是“自洽”，而她也是能做到“自洽”的一个人。
“自洽”指的是能够客观的评价自己，坦然接纳自己，不盲从，不随大流，自信且坦诚，所以拥有自洽的人往往能很快自愈自己，所以能做到自洽的人也是思维力很强大的人。
柴政喜欢《第二性》这本书，所以她又推荐给我们，这的确是一本好书，而且此书被誉为“有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，甚至被尊为西方妇女的“圣经”，被誉为“女性圣经”。2015年11月，该作被评为最具影响力的20本学术书之一。
内容简介
同为女性，我们自然要读这本书，而且对于我这样喜欢研究书名的人来说，我想知道第一性是什么？为什么这本书的名字是《第二性》。我们知道这个世界就两个性别：男性和女性。很显然，男性是第一性，女性则被定义为第二性。
西蒙娜•波伏娃为什么要写这本书？当我们知道了这本书的创作背景，我们就更能懂得这本书的思想表达。法国大革命尽管响亮地提出了"天赋人权"的口号，但那只是男人才享有的权利，不论是制宪会议的温和派还是国民公会的激进派，在他们高喊"平等"的同时，都一致坚持妇女应回到家庭和厨房中去，履行"造化"所要求她们的贤妻良母的职责"。1804年颁布的《拿破仑法典》，更是完全把妇女排斥在公民资格之外。其中的第213条明确规定"妇女应该服从她的丈夫"，妇女的经济、社会活动必须经过丈夫同意，家庭财产严格由丈夫支配。法国妇女的选举权和被选举权，直到1944年戴高乐临时政府时期才迟迟获得，但两性不平等的现象依然相当严重和普遍。
西蒙娜•波伏娃出生在法国，她是一位思想独立前卫的女学者，对法国妇女问题的体会更是深切。她敏锐地发现女权运动在法国不仅来得缓慢，而且具有先天的缺陷，即仅限于资产阶级妇女，没有触及更为广泛的其他阶层的妇女；仅停留在要求受教育平等、财产继承权平等这样一些具体权利，没有触及到父权制社会本身。于是，她通过个人的体验和对其她妇女的观察对妇女社会地位问题进行了历史的哲学的思考，提出了真正的更高意义上的性别平等，从多角度深刻地分析了妇女现状及其形成原因，在1949年她完成了《第二性》一书。
研讨
这本书出版后在法国引起轩然大波，甚至被列为禁书，因为它败坏了法国男人的名誉，但是越是被禁止的东西越能激发人的阅读欲望。1953年《第二性》被译成英语，而后又先后被译成德语、西班牙语、丹麦语、波兰语、葡萄牙语等17种文字，波伏瓦成为世界上拥有最多读者的女性作家。
为什么这本书能引起如此大的轰动？这本书有一个非常重要的观点：定义和区分女人的参照物是男人，而定义和区分男人的参照物却不是女人。她是附属的人，是同主要者相对立的次要者。他是主体、是绝对，而她则是他者。
柴政给我们抛出问题让我们讨论，大家的积极性很高，场面很是热烈，很多时候我们的智慧就是在不同中生成的，分享就是这样，我们只需做到用问题链层层递进就行。
研讨中
我小时候就知道男女是不平等的待遇，比如春节领压岁钱，男孩是一块，女孩就是五毛。不仅如此，在上学方面，家里对女孩上学普遍不支持，而对男孩则不同。我们从小就被要求女孩应该温柔听话做家务等等，只是我这个人思想觉悟的早，我有强烈的叛逆心，我虽是女性但是我的思想更偏向独立，所以我当时也是说什么也要读书的人，我相信读书可以改变我的命运。
在我们不断呼唤男女两性地位平等的现代社会，我们依旧没有达到婚姻中男女的真正的平等。比如婚姻中女性要生育，生育子女是存在一定风险的，而男性在婚姻中则没有生育的风险；婚后大多数家庭还是传统的家庭观念，女性照顾孩子、做家务多于男性……很多时候，女性总是为家庭牺牲最多的一个人，而且是被认为理所当然应该付出的那一个，这些都是不公平的，也是长期存在造成的思想禁锢。
在波伏娃看来“所谓妇女解放，就是让她不再局限于她同男人的关系，而不是不让她有这种关系。”在她眼中，解放并非男女的完全平等，而是打破女人是男人的附属品的这种现状，保持和男性对等的关系，女性有权决定自己的生活方式，不做生殖的奴隶，女性有权作为个体的人生存，能够在社会中寻找一个何时自己的位置。而对于男性，我们应尽可能多的进行理解，给予正确的认识。
刘芳女士分享中
刘芳女士的观点我表示赞同。她说我们女性要想实现人格独立，首要的前提是经济独立，我们女人并不是天生为女人，女人之所以为女人，有时是社会的文化所塑造的。而一个女人要想成为真正有魅力的人，是先从自我觉醒开始的，只有自我觉醒，才能主导自己的人生。
我们现在的女性越来越关注自己的感受，比如我们不再向外求而是向内寻找，我们想要什么也不再期待男性满足我们的需求，而是我们喜欢什么自己就买什么，这些很小的事情也说明了女性的独立和觉醒，当我们独立的时候，我们才能得到更多的尊重和爱。
现今社会，男女两性的身体和精神上都存在很大差别的现在，女性对男性百分之百的依存关系已经是很少见的了。现在的女性拥有了自己的意识，有自己的工作，她们独立，女性能像男性那样在尊严、思想、理想等方面拥有自由，并为之不断的努力着。用波伏娃的观点来看，现在女性是解放的，而且在各行各业都有女性佼佼者的存在，这是社会的进步。
分享现场
当然我们不必刻意去追寻男女的绝对平等，凡事都没有绝对，不管是对个人还是家庭，就如柴政强调的那样：我们能做到自洽就是最好的状态。
感恩阅读！
合影留念
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