萨特的遗憾

        1964年萨特拒绝领取诺贝尔奖，并表示不接受一切来自官方的荣誉。庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”不是领导表扬两句，工作就更卖力，别人都说这样不好，就感到很沮丧，那只是庸人的表现。荣誉只配给庸人，只有庸人才需要荣誉。所谓的荣誉恰恰就是耻辱，因为自己需要别人来定义，需要别人来给予。我不需要任何荣誉，那些荣誉在我看来什么都不是，甚至荣誉这个词我认为就是庸人创造的。在我的世界中没有荣誉也没有耻辱。我不上当。

        说实话我并不懂萨特的哲学，没花时间去专研，将来会不会去研究也是个未知数。我有我自己的一套，我从来不跟风，我只选择我需要的。一个人要有充分的自信才行，总是跟在别人后面转，这辈子只是一个跟屁虫。必须经验生命内在的自由，然后才有能力放弃外在的。放弃是一种能力，很多人就放弃不了，因为无法得到而痛苦，因为无法放弃而纠结。就是因为人们没有经验到自由。自由不是一句口号，不是外在的行为，自由是内在的经验。天下学问，殊途同归，就是为了得到这个自由。禅宗讲顿悟，就是让生命融化在自由之中。顿悟的体验就是经验到了自由，在这个经验中，不要说放弃荣誉，一切的存在都是儿戏。这就是万象之先。这样说其实也是在骗人，最好是什么都不要说，试图描述就是在制造局限。就是自由这个词也是局限。知者不言，言者不知。描述就是画蛇添足。所以禅宗从印度到中国，两千五百年来的传承靠的就是顿悟。必须是立刻的，所谓的渐悟，那就必定摆脱不了哲学思维的窠臼。

        真正的禅宗是没有方法的，不要来问怎么悟。没有方法怎么悟？就是有方法才悟不了。那该怎么下手？就是有下手处才悟不了。别磨磨叽叽的，这都是思维的陷阱。我起初的文章也挺磨叽的，但后来我意识到这是在害人害己，就越来越不磨叽了，就越来越少人看懂了。我对小玩意儿没兴趣，要玩就玩大的，所以我的文章如果只能起到一个心理安慰的作用，那我是绝不愿写的。我不会再多解释什么，自古以来的禅师，哪个是在没完没了的解释下开悟的？一个也没有。不要依靠语言，那就不会被思维给缠住，你想啥呢？这样我就打断了你的思绪，然后你又有什么感悟，我又把手一甩，表示没兴趣听，这样又把你从感悟的陷阱中救出来了。不是个直截了当的人就悟不了。睡醒了睁开眼睛，想都不要想就起床，这就是觉悟的表现。

        那么多作家在谈人生，就当他们是在说梦话，我一句经典上的话都不愿意引用，你还在门口徘徊，我早就进来了。所以萨特一辈子都在沉思，成了一个大哲学家，但我不会为不懂萨特而感到遗憾，否则我就连给萨特提鞋也不够格。但萨特应该为不懂黄泰而感到遗憾，因为不懂我，他就只是一个大哲学家。