如何持诵观世音菩萨圣号

——转自巽与师兄朋友圈

如何持诵观世音菩萨圣号

观世音菩萨与娑婆世界众生有大因缘，因此在娑婆世界众生遇到困难的时候，持诵、忆念、观想观世音菩萨，必然会得到菩萨的慈悲护佑，着实是娑婆世界众生的伟大怙主。

在《法华经·观世音菩萨普门品》的广泛流通中，很多与观世音菩萨有缘的众生对观世音菩萨的普门示现已经有了一定的了解，但这样的了解并不究竟，有感兴趣的师兄，可以阅读《楞严经·观世音菩萨耳根圆通章》来了解观世音菩萨到底做何因缘而能成为三有众生的怙主，也就更容易与观世音菩萨相应。

观世音菩萨以大悲著称，大悲心也是菩提心的标志性象征，也是切入菩提心，入诸佛正遍知海、一切智智的必经之路，因此若成诸佛者，无不以观世音菩萨为师，本师释迦摩尼佛在累生累世中也多蒙观世音菩萨点化，故而我等本师弟子若能与观世音菩萨相应，必不辜负本师恩德。

我们持诵观世音菩萨圣号之时，一定要让自己的身体安稳下来，不要在做家务或者其他活动时夹杂持诵圣号，同时保持自己内心的平静，不要胡思乱想，也不要什么都不想，因为大家做不到什么都不想，不要自欺欺人的认为自己什么都没想，那实际上是非常严重的散乱状态，因为你都无法分辨出自己在想些什么，如果真的做到了什么都不想，我们是绝对念不出圣号的。我们持诵圣号时可以观想观世音菩萨的色身像，《观无量寿佛经》：“如此菩萨，但闻其名，获无量福，何况谛观。”因此我们不要以散乱心去持诵圣号：

“此菩萨身长八十万亿那由他由旬，身紫金色。顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者。举身光中，五道众生，一切色相，皆于中现。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠。其 天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。观世音菩萨，面如阎浮檀金色。眉间毫相，备七宝色，流出八万四千种光明。一一光明，有无量无数百千化佛。一一化佛，无 数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方世界。臂如红莲华色，有八十亿微妙光明，以为璎珞。其璎珞中普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色。手十指端，一一 指端，有八万四千画，犹如印文。一一画，有八万四千色。一一色，有八万四千光，其光柔软，普照一切。以此宝手，接引众生。举足时，足下有千辐轮相，自然化 成五百亿光明台。下足时，有金刚摩尼华，布散一切，莫不弥满。其余身相，众好具足，如佛无异。唯顶上肉髻，及无见顶相，不及世尊。是为观观世音菩萨真实色身相。”

菩萨身量太大，大家不要以地球或者我们所了解的任何事物作为参照，你一参照，就决定把菩萨观小了，因此我们只观菩萨身像即可。可以专注一点，如菩萨顶上肉髻，以此慢慢展开。《观无量寿佛经》中对肉髻的描述并不具体，大家可以《观佛三昧海经》中本师佛顶为参照：“佛告父王。云何名观如来顶。如来顶骨团圆犹如合卷。其色正白。若见薄皮则为红色。或见厚皮则金刚色。发际金色。脑颇梨色。有十四脉众画具足。亦十四光其光如脉分明了了。于脑脉中旋生诸光上冲头骨。从头骨出乃至发际。有十四色围绕众发。发下金色亦生众光。入十四色中。是名如来生王宫中顶脑肉髻。惟其顶上五大梵相生。时摩耶及佛姨母皆悉不见。其五梵相开现光明至于梵世。复过上方无量世界。化成宫台。诸佛境界。十地菩萨之所不见。”

在持诵圣号时，不要想着自己持诵了多少遍、要持诵多少遍、要持诵多长时间……这些统统不要想，坐好、静心、手持一串百八佛珠，从一点开始观想，口中徐徐诵出圣号，心中就想着观世音菩萨的样貌，不要有所求，在我们这样观想观世音菩萨的时候，观世音菩萨已然完全了解我们所遇到的困难、必会给予我们指引，这样的功德也是最大的。在持诵完百八遍后，或下座或继续，下座之前根据自己的想法来回向此持诵、观想观世音菩萨之功德即可。

观世音菩萨慈悲至极，若真按此观想，功德无比，福不唐捐，所愿必成