实修

许多人是把佛教当做是一种知识来学习，甚至是一种文化上的装饰来学习。就是说，花了许多时间去了解佛理，整理整个理论体系，分析诸多的名词，背诵精美巧妙的字句，找寻比较更加威猛高效的法门，然后赢得一个“懂”字。见了任何仁波切、大和尚都气定神闲，大谈佛理，赢得一句“您的见地非常深刻”。

如今我怎么看呢？

我觉得这一切加在一起总体价值大约等于零。因为这些年来我把佛教当做知识来学习，作为文化上的LV包包百达翡丽手表挂在身上，总体价值大约等于零。

为什么这么说？

因为实修为零。实修为零，所有被我当做是知识来学习的佛法唯一的用途就是来满足自我，变成傲慢的来源。

这个我知道，那个我也知道，我知道我知道我都知道，以前上学的时候，这种同学全班看他课堂举手的样子就想暴打，原因就在于这里。即便是单纯的中小学生也能看出来，他的心思并不在求真求知上，他那么做只是为了显示自己有多聪明。

知道色即是空，空即是色，知道应无所住而生其心，那只是字句而已。别人在说出这句话的时候，是切身见证了色空不二，体验了心无外缘。

我说我知道的时候，什么都没有感受过，什么都没有见证过。那么，这些话其实就不是我的，而是我从别人那里借来的，贴在自己脑门上，以为这样就算是我自己的。

就像是一个旱鸭子，坐在泳池边，极为深沉地说：“向前伸臂的时候要打直，打水要均匀有力，这样身体侧转才有节奏，不会产生过多的阻力。”听起来的确很懂的样子，的确知道很多的样子，但是真的能下水游一圈么？

不知道自己不知道的时候，那就不应该追求全知道，不妨先真正知道一个点。其实，有一个点也已经足够了。