本文继续品读《论语》第九篇“子罕篇”，本篇主要核心是告诉人们安心立命的知识。
在上文品读了“语之而不惰者，其回也与 ”，谈到了孔子夸赞颜回。
颜回是孔子最喜欢的弟子，在论语中很多话都拿颜回来做榜样，当案例讲。
孔子这次夸颜回是个有耐心且谦虚的弟子，认为能够耐心听自己说话，却不会有丝毫的怠慢之心。
就算重复的话说多了，颜回也依然能够认真听，且听完后还会积极的去完成，孔子说，会这样的人估计也只有颜回了。
可见，颜回的耐心谦虚，是特别值得年轻人学习的，很多人都特别不喜欢老人家唠叨，多听几句就心烦意燥。
其实人到了一定年龄你，难免很多事会忧心忡忡，对事物比较缺乏安全感，就少不了对身边的人多说几句，而作为年轻人的我们就要有耐心且理解老人的行为，特别是自己的父母。
后来孔子又感叹颜回英年早逝，实属可惜。孔子说:“颜回这个人死得真是可惜，那么进取的一个人，我只看到他不断地努力，没看到他停止过。
孔子夸赞颜回是一个积极进取，永不止步的人，却可惜走得早。
因颜回的早逝，孔子用稻谷来比喻世事无常。孔子说:“庄稼有只长苗而不开花的吧！也有开了花却不结果实的吧。”
前面说只看到颜回的积极进步，从未看他停止过。
后面感叹说“苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。”就是认为颜回是开了花的，但最后却没有结出果实，过早的去世了。
孔子用稻谷来比喻，不是每一粒种子都会发芽，也不是每朵花开了就会结果实，世事就是无常的。
这也是孔子对颜回早逝的一种惋惜和自我安慰的感叹吧。
接下来这章，很多人都熟悉的一段话。
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
后生：指年轻人。来者：指将来、未来的时日。
孔子说：“年轻人是可敬畏的，怎么知道他们将来赶不上这辈人呢？如果人到了四五十岁的时候还没有什么名望，那他也就不值得敬畏了。”
孔子认为，年轻人是不可轻视的力量，他们年富力强，精力旺盛，记忆力好；如果能勤奋好学，其势便不可阻挡，常常后来居上。
但是，一个人如果到了四五十岁的年龄还没有名声，也别担心。只要愿意奋斗，发奋学习，还是有很长的光阴去追寻目标的。
继续下章。
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
法语之言：法，指礼法正道。
巽与之言：巽，恭顺，谦逊。
孔子说：“正言相告的话，能够不听从吗？但只有按它来改正错误才是可贵的。恭顺赞许的话，听了能够不高兴吗？但只有分析鉴别以后才是可贵的。只顾高兴而不加以分析，表面听从而不加以改正，这种人我对他也没什么办法了。”
“法语之言”就是忠言，忠言逆耳利于行，听起来不那么入耳，但却有利于我们的行动。
而听忠言的关键是要将听到的话牢记在心里，并落实到行动上。
孔子说，当别人跟你说法语的时候，你能不听从吗？但最重要的是要去改，当别人跟你说忠言，懂得去改进，才是最可贵的。
很多人是从而不改，就是表面上听别人说好好好，对方是领导，是老师就表现得很顺从，什么都说对，但一转头就还是原来这样，没有实质上的改变。
“巽与之言，”就是恭顺，称赞的话，就是有人过来说了很好的话，赞扬的话。
“能无说乎？”孔子说，听了被称赞的话，能不高兴吗？
“绎之为贵。”孔子说，听了别人夸赞的自己的话，要懂得分析一下，别人表扬夸赞自己是代表什么，能够从中吸取什么样的经验，下次继续保持，这样才是可贵之处，而不是被夸赞了觉得可贵。
“说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”孔子说，听别人说自己的好话，从来都不会总结分析，只知道高兴；别人对自己说了忠言，当面看起来温顺，点头同意，但是死不悔改。这两种人我也不知道该拿他怎么办了。
所以，当别人说自己该要注意的事情，就要去分析改正；别人夸赞了自己更要去分析提取。而不是光表面开心接受，还继续保持原样，这样就很难有长进。
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