民间信佛，初一、十五不忘去烧个香、拜个菩萨，多数是为了家人，为了来世。也有为了临时小目标，比如高考、生意、生子、健康等各种眼前的诉求而急匆匆去烧香拜佛的。不过总的来说，国人信佛的宗旨是劝人为善，以行善事佛来与佛做个求得保佑的交换。虽然其中固然有国人小生意的本性在里面，但总体看，还算是积极的、正能量的。
但正宗佛教信佛修行，于个体来说，是修到涅槃，也就是修练成佛，正等正觉。涅槃是梵语音译，国人常用的意译是“圆寂"。
涅槃，给人感觉有重生的意思在里面，鳯凰浴火重生亦称为涅槃。《指月录》六祖下第十四世，吉州青源惟信禅师讲到自己修佛悟道的历程时说：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，依然见山还是山，见水还是水。”
《金刚经》开头就有"还至本处"一说，这与中国的老禅师从一开始的看山是山，绕一圈还是回到看山是山异曲同工，都是回到了一开始的地方，亦暗合了涅槃的重生。不同的，其内在有了质的改变，究竟同样的看山是山，其实质有什么不同？这个说起来就话长了。
《金刚经》里说，涅槃的前提是降伏其心，让心回归本处。关键是我们的心怎么了，佛说我们的心让执念浸染了。往简单了说，是欲望蒙闭了我们的双眼，使得我们的心骚动不安。
举个简单的例子，我们吃东西是为了吃饱不饿着，这是本处，是心在原本的地方，也就是开始的那个看山是山。
但后来条件好了，想吃肉了，又想吃甜食，从吃饱不饿着变成了想吃好吃的美食，于是本能演变成了欲望。但佛说这世界是空的，欲望总是会满足不了的。于是因为欲望的不满使人五蕴炽盛，于是心就不在原来的地方了。
我们也不用纠结佛教的术语，想想我们欲求多了，在欲望的满足与不满足之间，爱恨情仇、喜怒哀乐之间，本心就容易失衡，人心就不平静。佛称之为苦。
欲望就像我们现代的商品包装，越包越漂亮，最后连商品本身都变得不重要了。就如买椟还珠成语说的那样，其实珠才是最重要的。我们吃东西，吃饱不饿着才是最重要的那颗珠子。口腹之欲只是那个漂亮的盒子。
好了，佛教的修行就是要砍了外包装，还原人心的本来面目。所以要放下执念，不要让欲望牵着鼻子走。欲望虽然让我们心里失衡，产生痛苦；但也是造就社会进步，给我们希望的原动力。
佛教放下了执念，同时也就放下了希望，希望也是种执念，也放弃了将来。所以佛有活在当下一说，当下就是一切，
网友评论