杂文，在鲁迅先生是参与社会历史进程的一种方式。因而，鲁迅先生在自己人生的最后十年，亦即上海十年，是执着于杂文的。
由此，我们才能够真切地理解鲁迅先生在《且介亭杂文 · 序言》中所指出的杂文“作者的任务，是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足。”无疑，这是彰明了杂文的文体特征——“感应的神经，攻守的手足。”由之，我们也就透辟了鲁迅杂文为什么是“投枪和匕首”——可以以此短平快地与“黑暗社会”或“社会黑暗”抗争。
“潜心于他的鸿篇巨制，为未来的文化设想，固然是很好的，但为现在抗争，却也正是为现在和未来的战斗的作者，因为失掉了现在，也就没有了未来。”
这样的话语文字及其所承载的思想，是足以使我们理解鲁迅先生为什么放弃小说创作而专事杂文的。同时，我们也可以想见，在上世纪二三十年代，面对积贫积弱、民族危亡的情势，真正有思想、有见地的“前进的作家”，能够安静斗室而长篇巨制吗？他人可以，但鲁迅不能，因为鲁迅先生是要“我以我血荐轩辕”的，所以，必须和必然是杂文这个“投枪、匕首”。由此，我们可见鲁迅先生在那时的“不忘初心”，与时俱进。进一步，鲁迅杂文的“文学性”，也没有背离弃医从文而“提倡文艺运动”的初衷。
今天，我作为一个“文章写手”，既受启发于鲁迅先生以杂文作为参与社会历史进程的一种方式，又受教于鲁迅先生的“为现在和未来的战斗的作者”。真正的文章（不论怎样的文体），都不是自娱自乐，也不是自我小情绪的发泄，更不能是无病呻吟，而必须是一种“社会参与”，唯此，文章才有了真正的本身价值和社会价值。逻辑地，作为文章的作者，就必须是“为现在和未来的战斗的作者”——突出时代性，则必须是为创新发展的“战斗的作者”。我以为，无论网上网下的“文章写手”，若是不在“参与社会”与“战斗的作者”两个方面升华自己，那么，无论怎样的辛苦作文，都是不会“出头”的。我想，这就是鲁迅先生启迪我们的“文章逻辑”和“社会逻辑”。
何以能够以自己的文章“参与社会”并成为“战斗的作者”呢？秘诀是没有的，但我想，花上2020年一年的功夫，逐篇地钻研一下鲁迅杂文，不失为一条佳径。2020年，是一个关键的“现在”，切不可失掉，因为鲁迅先生讲了，“失掉了现在，也就没有了未来。”
怎样才能读好鲁迅杂文呢？在此，我以为著名经济学家何帆先生的话讲得最好：“职业读书选手就像是矿工在地下挖煤，挖不出煤，就不能出矿井。”
要成为“职业写作选手”，必须先成为“职业读书选手”。这该是不可违背的客观规律吧？
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