今天读了刀尔登写的《不读<贞观政要>》一文，我的眼睛被擦亮了 。
正如作者所说:“贞观政治自然不像正史里讲的那么美好 。”因为李世民本为好名之士，又有玄武门之变的心病，所以他慎言慎行，说明理的话，做明理的事 。
唐太宗完备了起居注制度，借外力制衡人君，这种想法是很好的，然而太宗曾讨要起居注，他当时的由头就是“用知得失 ”，其实他最关心的是对玄武门事件的记录，还好谏议大夫朱子奢上表反驳，认为此地不可开，因为后世君主可能“饰非护短，见时史直辞，极陈善恶，必不省躬罪己，唯当致怨史官……（史官)唯应希风顺旨，全身远祸”，这段话正表现出了朱子奢的远见和高明之处 ，即这种恶例是不能开 ，因为它不利于史官秉笔直书 。
过了几年太宗又提出来看起居注，被褚遂良堵回，太宗只好向房玄龄讨要根据起居注编的国史，即《今上实录》了。房玄龄没能抗住压力，把编好的思路交给皇帝，谁想李世民对季玄武门事件的部分仍不满意 。
后来，许敬宗最能体会上意，成为确立了太宗伟大形象的一大功臣 。之后编《贞观政要》的吴兢，他这本书是写给皇帝的政治教科书，书中采撷的自然都是好人好事，但“书中提供的朝政图景又是非常简单化的，它的观念结构，只有君、臣、百姓这三层，一个听劝，一个多劝，君臣共以百姓为念，然后天下大治”，这确实过于理想化，与实际的政治差的十分远了 。
看到这里，我不能不佩服作者的视野与境界，看来历史记录不能完全当真，所谓二十四史，可信的确实不多 。
这让我想起我前两天看的一篇文章，说的是荒淫无道的商纣王一生只生了两个儿子，且没有女儿 ；清心寡欲的周文王有一百多个儿子，还不算女儿，《封神演义》中，他至少有17个儿子 。看到这里，我们自然明白周朝人不断地丑化商纣王，美化周文王。历史总是由胜利者书写的 。即使当时没有历史记载 ，然而这些美化自己，丑化别人的故事流传下来，再加上后人的不断润色与大胆的想象 ，一个暴君的形象就这样活生生的矗立在了历史的书页上。
之前百家讲坛上钱文忠曾想还商纣王真实的面目——商纣王绝对文武双全、功勋卓著。但许多网友认为他为暴君站台 ，哗众取宠 。看来网友是不明真相的缘故 。我还看了一篇文章说帝辛（纣王）是一位被诬蔑了两千年的改革者 。以上事实 再次告诉我，读历史的时候，一定要有自己的判断，千万不能人云亦云 。保持思想的独立与思考很重要。
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