論語
誦讀《論語》感悟（三）
誦讀《論語》感悟（三）
誦讀《論語》感悟（三）
學而第一
有子曰:
“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；
不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務本，本立而道生。
孝悌也者，其為仁之本與。
《論語別裁》摘錄：
孝悌是人的根本，仁孝是孔子學問的根本。為什麼孝悌會成為被打倒的“罪狀”之一呢？
這要先知道一件事，就是司馬遷做《史記》是一件大事。他當時對漢武帝的有些做法是反感的，但又不能不服從。服從呢？在良心上又不安，他就做《史記》，將自己的思想，容納到《史記》中去。如記帝王的事，稱為本紀，而他將未做皇帝的項羽也列到本紀中去，就是暗示漢高祖與項羽，一個成功的英雄，一個是失敗的英雄。有如《史記》中“世家”本來是記載諸侯和大臣的事，而孔子不是諸侯，也列入諸侯，司馬遷的意思，是孔子也有千秋的事業，說孔子的言行思想，影響將及于千秋后世，所以將他列入世家。
孔子最大的重要著作為《春秋》，他著《春秋》后最重要兩句話是：“知我者《春秋》，罪我者《春秋》”。
孝悌中國文化的精神。
說兩個真實故事
十年前，有一個哈佛大學博士班的學生，跟我做中國文化的論文，他回國之前，我囑他回到美國去提倡中國文化的孝道，他說很難。我告訴他這是千秋事業，不是現世功業，告訴他孝道是什麽東西，我說，中國人談孝子，“父慈子孝”是相對的，父親對兒子付出了慈愛，兒子回過頭來愛父親就是孝。“兄友弟恭”哥哥對弟弟好，弟弟自然愛哥哥。我們後來講孝道:“你該孝，天下無不是的父母。”這說法有問題，天下的確有些“不是的父母”，怎麽沒有“不是的父母”呢？這不是孔孟的思想，是別人借用孔孟帽子，孔家店被人打倒，這些冤枉受得大了。
為什麼講這個道理？
世界上凡是動物，豬、牛、狗、馬、鷄、啞等等，都是一樣的，以母雞保護小雞現象來看，可見世界上最偉大的母性。等孩子帶大了，走開了又各不相顧。各種動物都是一樣，人原來何嘗不是這樣，但人現在在什麽不會這樣？于是談到人文文化的教育來了。
————摘錄于南懷瑾著述《論語別裁》
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