《常醒》。
这幅画作，颇多社会人生意味了。
知彌先生说：“画一支木鱼，是敲给我自己听。提醒自己戒骄戒躁——一直保有这么一颗平常心吧。”把“戒骄戒躁”作为“平常心”，让人敬佩，也不容易，至少还得是小有成就才能成立。
这木鱼，原是佛家所用，现在则衍生为旅游景点的小商品了。在旅游景区，也多见大人买给小孩子玩。我见之，心生意念：其实，大人才是需要一支常敲醒自己的。
常醒，人生哲学的一个永恒命题，但却在日常生活中，日常人生中。对此，古往今来是有过许多经典语录的。不过，我们还是看看现代的吧。
“人生最痛苦的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”
“假使寻不出路，我们所要的就是梦；但不要将来的梦，只要目前的梦。”
“梦是好的；否则，钱是要紧的。”
以上，是鲁迅先生于1923年12月26日，在北京女子高等师范学校文艺会演讲《娜拉走后怎样》的语录，是关于“醒”前的思想。近百年了，这话语思想让人读来想来仍是意味深长。“梦醒了无路可走”怕是人各所有吧？“梦是好的，钱是要紧的”更是今日生活的“大写真”。
鲁迅先生的话语思想，还是慢慢而深长地“味之道”吧！
《你永远都无法叫醒一个装睡的人》，是当代青年哲学家周濂的一部在青年人中很是叫好的著作。据老数据，出版后即销售60多万册。我作为老青年，前几年是买之、读之、思之、用之了，尤其“装睡的人”见了很多，我称之为“誓死不上道的人”。
其实，在生理逻辑上，在日月星辰的逻辑中，人是不存在“叫醒”的问题的，惟有思想逻辑上、人生逻辑中才有“叫醒”的问题。“叫醒人”在今天“新冠肺炎疫情”下又有了两个崭新称谓——“吹哨人”和“发哨人”。但问题是：真的闻“哨声”而惊醒吗？
思想上的“叫醒人”“吹哨人”，古往今来是从不匮乏的；人生上的“叫醒人”“吹哨人”，古往今来也是多的可见，人是否“真的被叫醒了”呢？
我所经历者是：真有叫不醒的人！“上层人”中不缺乏——优容养望，“中层人”中不乏见——自以为是，“下层人”中不可数——顽固坚持落后，顽强抗拒先进。正如鲁迅先生所言“太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。”
“叫醒”是不必然的，唯有“自醒”才是真然。何以自醒呢？我想，台湾作家龙应台女士的三句话最好：
文学，使你“看见”。
哲学，迷宫中望见星光。
历史，使人的眼界升级。
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