79-2 有德司契无德司彻“

79-2 “有德司契无德司彻“ 出自《道德经》第七十九章，意思是说：积德的人评判契约的责任，缺德的人评判井田的摊派。

老王就职某家公司，循规蹈矩，按部就班，做好本职工作，完成份内任务。但是加班就谈条件，赶工就要报酬。老李就职同一公司，任劳任怨，积极主动，服从领导安排，常做额外工作。但是份内工作不佳，职位能力不强。按规则老王很合格，凭感觉老李很积极。作为领导，如何判断和操办就是对价值观的取舍。有德者按规则，有欲者凭指派。

德是遵守道的行为，就是尊重客观和公正的行为，契约都是博弈的结果，也是自愿承担的责任；摊派是服从权的行为，就是屈服权贵和威胁的行为，摊派都是强制的结果，也是被迫承担的义务。

按照契约为基础，是商业社会全面管理交易活动的准则，强调相互尊重，彼此互利，需要公平和公正的环境，更需要独立和自理的人格；其中也充满了尔虞我诈现象，也表现了无情无义，更是利益至上的思维方式。商业社会的契的额精神在近代以后，的确促进了科学和技术的发展，文明和文化的进步，大幅减少了各种妄为和罪恶。

按照权力为基础，是农耕社会广泛制约日常活动的依据；强调高低贵贱，权力义务，需要等级和阶层的机构，也需要服从和奴婢的人格；其中也充满了仁爱慈祥情怀，也表现了任人唯亲，更是关系至上的思维方式；而农耕社会的模式在古代时期，的确维护了社会和民族的生存，传统和习惯的保留，但却大幅度阻碍了文明和科学的发展。

契约精神虽然劣迹斑斑，但因为尊从客观，符合自然，在近代以后，促进了自you，平等和民zhu的社会发展；忠义精神虽然温情脉脉，但因为依靠主观，迎合欲望，在古代时期，维护了稳定，保守和集quan的皇权王朝。

现实生活复杂多样，思想原则简单清晰；重契约和讲规则，就要克制欲望，减少指派，优化系统，完善流程，避免意外，减少紧急。重权力和讲奉献，就要随心所欲，随时安排，破坏系统，打乱流程，急功近利，救急避险。前者平时略显古板和机械，长期看，就会出现平稳和正常的状态，对公司，事业和个人的长存久在都有好处。后者总是显得积极和灵活，短期看，似乎可以解决问题，克服困难，对老板，生存和中层都有好处。