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文/灯芯花颜
鲁迅的文笔绝妙在于人与人感受部分，在这种错位感觉中，人物自我感觉取决于他人，主要是周围人感知，为他人而活。
2017年10月21日星期六 天气：阴
在整理家里书架上的书籍时，看到了一本中学版的语文新课标必读丛书之《朝花夕拾·呐喊》，这是鲁迅先生的一本著名的文章结集。其中《呐喊》写作时我国新旧文学正处于交替阶段。
在中学时期的语文课本上，我就接触过《呐喊》中的文章，尤对《孔乙己》印象深刻，那时是填塞式的知识输入，是我们摇头晃脑背诵的目标，侧重于文章的思想性及情节。现在我再来看这篇小说时，以一种鉴赏的心态去了解它，了解高超文学技巧与深刻思想的结合。
《孔乙己》是鲁迅最喜欢的一篇小说，也是一篇鲁迅自认达到文学成熟高度的一部作品。鲁迅有个学生曾经问过他，为什么是《孔乙己》？鲁迅回答，因为寥寥数页之中，将社会对于苦人的冷淡，不慌不忙地描写出来，讽刺又不明显，有大家风度。
孔乙己是个读过书的落魄文人，他的落魄不仅仅是在生活上，也在他的思想上。是活在、死在错位的感受世界之中。
第一个错位是什么？小说的叙述是由与情节无关的小店员来述说的。
小店员和孔乙己命运半毛钱关系也没有，只是喝酒时能看他两次。和孔乙己命运有关的人很多啊，有打残他的丁举人，有请他抄书的人家，他们和孔乙己关系更紧密，有更多故事，小店员完全知之甚少，为什么选小店员？
这个安排显露出鲁迅先生高超的文笔技巧，在有限视角小店员眼中展开，情节可以省略很多。孔乙己的落第，偷书，甚至被打残，所有决定孔乙己命运的事件的场景都没有直接、正面的描写。如果在场的描写，必然会有感同身受，而事后追叙，作为局外人，孔乙己的经历就变成了眼中大家有趣的谈资了。
这就是第二个错位，孔乙己受辱和叙述者的情感错位。
小店员的视角中，孔乙己出场只有二次。第一次是孔乙己偷书后被打，过来买酒，被嘲笑；第二次是他被打残，过来买酒，又被嘲笑。如果鲁迅先生要描写孔乙己的潦倒，完全可以正面写他遭到毒打的场面，像范进中举一样，正面描写范进身上的事件以及在场人的反应等等。鲁迅明显回避在场的写法，为什么？
关键在于鲁迅先生的一种小说创作美学原则，这也是鲁迅先生的匠心所在。重要的不是的孔乙己遭遇，而是孔乙己在他人的、多元的眼光中一种错位的观感。小店员不以为然的观感、店里喝酒客人的取笑、孔乙己难堪受辱显示出错位的幅度。
在其他文学作品中都有人物的感知，如林黛玉初进荣国府，见王熙凤、贾宝玉，都有自己主观的感受，并没有和其他人的感受相交集，这些感知都是情节的补充。而鲁迅这篇小说，情节却被压缩到幕后，成了次要部分，人物的感知变成了互动和多元化的。
小店员是“无聊”、“单调”，看到“凶面孔”，“教人活泼不得”，“只有孔乙己到店，才可以笑几声”，孔乙己按说非常不幸的，命运很悲惨，然而，恰恰是这样一个人，给小店带来了欢乐。
小说错位结构的焦点，就在这个“笑”上，对弱者连续性无情嘲弄，不放松的调侃，使孔乙己狼狈，越狼狈周围的人越开心，而弱者笑不出来。传说孔乙己可能死了的时候，说话的和听话的都没有震惊，“掌柜也不再问，仍然慢慢算他的账”。对于一个给酒店带来欢乐的人的厄运，居然一点反应也没有。这种错位幅度越大，越是残酷，揭示了一种冷漠的丑陋。
所有“笑”孔乙己的人，似乎都没有敌意，更没有恶意，甚至说话中包含着多多少少的玩笑、友好的性质，但却是对孔乙己残留自尊的最后催残。孔乙己所有的无用的努力，讳言“偷”，都是无效的抵抗。由于司空见惯而没有感觉，没有痛苦，寓残酷于嬉笑之间。
鲁迅的文笔绝妙在于人物的生命不仅仅是行为、语言和冲突中，而且还在人与人感受部分中，在这种错位感觉中，自我感知失去了自主性，人物对自己没有感觉，对他人的感觉却性命攸关。人物自我感觉取决于他人，主要是周围人感知，为他人而活。鲁迅另一篇著名的《祝福》也是这样，为他人感知而活，不让女主人端福礼，她就活不成。
《孔乙己》没有沉重的抒情，里面的所有的人物都在笑，充满了欢乐，却让读者笑不出来。小说中的文学技巧含有一种在平静、不慌不忙的叙述中的“大家风范”。
而这种大家风范，是我们高山仰止的啊！
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