《湖上草》 网图侵删
《戊寅草》 网图侵删
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先生笺释完河东君《尺牍》后，继续笺释河东君此期之行踪有资料者，即《湖上草》诸篇。《湖上草》是汪然明崇祯十二年刻，是河东君在西湖借居之时的作品。某读《尺牍》有不明白者，即河东君为苏人，何以借居西泠择婿？读先生笺释《湖上草》诸篇，忽有感悟，或是卧子与河东君分手之时，有所承诺：中进士后必定娶其为妻。卧子崇祯十年中进士，旋丁继母唐氏内忧，期间娶妾薄氏，终究无片言给与河东君此事。无奈和，河东君崇祯十一年就近西湖，盖闻乃师刘宗周在杭州也。卧子匆匆杭州之行，不与河东君见，为稍微解脱心结计，托汪汝谦刻《戊寅草》。河东君至此无计可寻，只好大张旗鼓择婿西泠，若非如此，何以河东君离开卧子后，不立即择婿？管见，诸君莫笑。
先生笺释《湖上草》主要有两题，一为《西泠十首》其一、其十两首，再为《清明行》七古，分叙之。
1、《西泠》十首，（1）其一，诗曰：西泠月照紫兰丛，杨柳丝多待好风。小苑有香皆冉冉，新花无梦不濛濛。金吹油璧（壁）朝来见，玉作灵衣夜半逢。一树红梨更惆怅，分明遮向画楼中。
先生以为是描述西湖诸名媛，或者是河东君初到西湖，拜拜码头而作也。先生曰：寅恪案：河东君此诗为咏当时西湖诸名媛而作，并自述其身世之感也。“西冷月照紫兰丛”者，用《李义山诗集 中 汴上送李郢之苏州》诗“苏小小坟今在否，紫兰香径与招魂”之语，“丛”者，多数之义，指诸名媛言，与下文“一树”之指己身言者相对为文。
“杨柳丝多待好风”乃合《李义山集 中 无题》二首之一“斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风”两句为一句。
“金吹”二字，杭州高氏所藏明本亦同，殊不易解，或谓用乔知之《从军行》（一作《秋闺》）诗“玉霜冻珠履，金吹薄罗衣”之语。鄙意此说未是。第一理由，乔诗之“金吹”当作“金风”解，“吹”字应读去声，但在柳诗则应作平声始合音调。第二理由，“金吹”与“油壁”不相关联，两词连用亦似牵强。职此之故，颇疑“金吹”应作“金鞭”，“鞭”字脱落，因误成“吹”字耳。《苏小小歌》云：“我乘油壁车，郞骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下。”故“金鞭”即指“青骢马”言，与“油壁”一辞相联贯。且“鞭”字平声，于音律协调，较作“金吹”者更为易解矣。“玉作”亦疑为“玉佩”之讹误，《楚辞 九歌 大司命》云“灵衣兮被被，玉佩兮陆离”者是也。“金鞭油壁”与“玉佩灵衣”相对为文，自极工切。
“红梨”者，玉溪生诗“崇文馆里丹霜后，无限红梨忆校书”，本以“红梨”比事，即取郑虔柿叶临书之意，乃指“男校书”之校书郞。后来因薛涛有“女校书”之称，遂用“红梨”以目女校书。河东君自比于“一树红梨”“遮向画楼中”者，即遮隐于画楼之中不欲俗人窥见之意。《尺牍》第伍通云：“弟之所汲汲者，亡过于避迹一事。”河东君此诗自言其所以不同于西湖当时诸名媛者，乃在潜隐一端，其改名为“隐”，取义实在于是。至所谓“画楼”，殆指《尺牍》第一通所谓“桂栋药房”之然明横山别墅，即牧斋诗中所谓“汪氏画楼”者也。
此诗第二句“杨柳丝多待好风”，中藏河东君之新旧姓氏，第八句则暗藏“隐”字，即河东君此时之改名。又牧斋于崇祯十三年秋间与姚叔祥共论近代词人诗云：“近日西陵夸柳隐。”可知牧斋作诗时实已行见然明所刻之《湖上草》，而“西陵”“柳隐”两辞并用，殆即指此首而言耶？
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