“水月通禅寂 鱼龙听梵声”

此典句出自［唐］钱起《送僧归日本 》：

上国随缘住，来途若梦行。

浮天沧海远，去世法舟轻。

水月通禅寂，鱼龙听梵声。

惟怜一灯影，万里眼中明。

注释：

①上国：这里指中国（唐朝）。

②随缘：佛家语，随其机缘。

③来途：指从日本来中国。

④浮天：舟船浮于天际。形容海面宽广，天好像浮在海上。

⑤去世：离开尘世，这里指离开中国。

⑥法舟轻：意为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。

⑦水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切象水中月那样虚幻。

⑧禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境。

⑨梵声：念佛经的声音。

⑩惟怜：最爱；最怜。

⑪灯：双关，以舟灯喻禅灯。

译文：

只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。

天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。

心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。

最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；航行万里，眼中永远都是灿烂光明。

赏析：

唐时与日本国际交往频繁，有许多日本人来中国学习或作官，唐人集中多有寄赠日本人的篇章。诗人送一位回国的日本僧人，赞扬了僧人不畏艰险，勇敢实现自已理想的精神，因为是写僧人，所以用了许多佛家术语。

这是一首送别诗，送的是日本僧人，具有特殊性，故诗之写法也很特别。当时，日本派了不少遣唐史来到中国，还有不少僧人同来，学习文化、技艺，求取佛法，从而极大地促进了中日文化的交流。

诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。

颔联写海上航行时的迷茫景象。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，“随缘”而往之意蕴。

颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性。

尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处；但实中有虚，“一灯”又喻禅机、佛理；虚实相映成趣。

本诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。

此诗是送人过海，因而从大海展开想象，笔底含情。诗人通过生动景物的描绘和对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。