一个人和自己关系特别好，他说的话做的事就一定是对的、要去信任或采纳吗？一个人你平时很不喜欢，就要拒绝去相信他的话吗？
孔夫子在《论语.卫灵公篇》15.23中回答了，
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
孔子说：“君子不因为一个人的言语（说得好）而推举他，也不因为一个人有缺点而废弃他好的言论。”
凡事不能以偏概全，不能使工于言辞却无实行的巧言者得幸当道，也不能因为那人有了缺点就废弃了他有益的建言。
“不以言举人，不以人废言”，这体现一个人独立思考的能力和思维的公平性，是一个成熟的标志（参见《思辨与立场》一书）。但若要知行合一，真去做到，对许多人来说其实还是有挑战的。比如，有时候不是自己不想，还有面子问题。或者，也有方式方法问题。
然而，这还只是孔子眼中的理想君子人格的一部分特征。
看看老子眼中的“善为道者”，这诗情诗韵的描述，虽是山谷，却若高山了。
道德经 第十五章
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊；孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
不说别的，但说一个朴和谷，敦兮，其若朴；旷兮，其若谷，如此去伪存真虚怀若谷，哪还有半分“不以言举人，不以人废言”知行合一的困扰！
不以人废言，敦若朴，旷若谷，古来先哲皆有之，亦我心所向往之。
孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？
不欲盈者。
手抄道德经第十五章
王弼版第十五章注解
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