2010年我的高中同学带着他的清华小伙伴来天津找我玩耍，那年南开刚过90年校庆，我们一块漫步在南开校园中，当走过大中路尽头的西南联大纪念碑时，清华的小伙伴非常凝重地说，晓蔓不是清北、南开人，也许不能深切感受到70年前三所大学共赴国难、举迁昆明那一段悲壮又辉煌的历史。我站在纪念碑前默不作声——不承认也不否认，但我深切地知道那一段同时载入三校史册的壮举，在每一个有家国情怀的青年心里都深刻留痕，无论你求学何处，无论你身处何方，世代传承的真心、正义、无畏和同情都将直抵人心，触及灵魂。
11年清华大学百年校庆后不久，我第一次来到清华大学。从圆明园地铁站出来朝东走百余米到清华西门，对着保安背了同学的学号后小心翼翼地走进校园。那时候，我还没像后来那样读了很多关于清华的书、抄写了很多王国维的讲义，了解很多高晓松们的故事，在同学的指引下逛荷塘月色、看二校门、吃清华冰棍，像每一个标准的游人一般，肤浅而不知所往。后来我厌倦了某些老师的照本宣科，突发奇想，跑清华去蹭课，看很多清华学子用心做presentation,在操场上跑3000米，给辛苦讲课的老教授鼓掌，我才真心明白，在这所校园里，为祖国健康工作的信念、对知识分子的敬重始终未变。
18年，我大学毕业进入公务员系统第5个年头，这部失踪6年，流淌着历史印记、文人风骨，以百年清华校史阐述国、家、人三者关系的电影也终于克服重重困难以“开年大片”的姿态和多年不见的胶片质感定档上映。12号首映，早早买好了当晚下班后的第一场观影票，共赴了这晚了6年的“无问”之约。
一、是清华
《无问西东》以内容立意打动了我，没有故作姿态的矫揉造作，真诚、朴实、环环相扣地讲述有分量的青春故事，几次被台词戳中、几次感动到热泪盈眶。1923年北平的吴岭澜，虽然擅长文学，却在大家都选择实学的道路上随波逐流，直到时任清华大学校长梅贻琦的一番谈话后，投身于无问西东、自问自由的独立之精神的探索之中；1937年西南联大的富家独生子沈光耀，在忠与孝之间徘徊不定，直至与已经成长为文学教授的吴先生偶遇，战火轰炸中的课堂上他选择了为国尽忠；1962年清华研究核动力的大学生陈鹏，在爱情、友情与将来之间艰难抉择，但当他青春飞扬地牵着王敏佳的手在清华校园中狂奔时，当亟待远行的他在墓前教训李想时，当深情善良的他对恐惧的王敏佳说会永远在黑暗中为她托底时，我们知道纵使在特殊的年代中，他依旧坚守“立德立言”的精神传承；2012年从清华一字班毕业的张果果，习惯了职场的尔虞我诈，却越活越不开心，惧怕“与人为善”的种种麻烦。
四段时空交错的故事之间有着紧密的联系，在青春与抉择的主题下，几位命运不同的年轻人在小我与大我、现实与理想之间犹豫，直到梅贻琦点醒吴岭澜、吴岭澜点醒沈光耀、沈光耀救助陈鹏、在陈鹏激励下的好友救助了张果果的父母，四代清华人用思索家国命运的真心、用投笔从戎报国的悲愤、用为爱不离不弃的深情、用恪守职业道德的坚持，展现了几代清华人在不同时代的命运与抉择。百余年间，清华大学校园内外的风情故事不经意折射出代代相承的清华精神，而这种清欢魂终将走出校园，影响社会，正如影片所展现给我们的一样——深入浅出，却也宁静致远。
二、是真实
梅贻琦说：什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，如果有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻，平和与喜悦，那就是真实。这是一种笃定又柔软的信仰，让你即使失去了曾经的勇敢，依然可以拥抱余生的真实。梅贻琦和吴岭澜这段对人生自我追求的探索，正是电影的风骨和点睛之笔。也正是这样一句知易行难话，让我们真切地感受到西南联大的师者风范。
那是一个伟大的、大师辈出的辉煌时代，在《无问西东》的片尾，有一段“七分钟读懂中国风骨”的彩蛋，彩蛋记录了在影片中悄然出现的、被人熟知的为国家做出杰出贡献的历史名人与国学大师，他们为了了给这个古老的国家尽忠守节，有多少次执着地“无问西东”，又有多少次坚定地“南渡北归”。
我特别能够理解吴岭澜在看到泰戈尔、梁启超、林徽因、徐志摩后所领悟的那一种“从容”，那何尝不是一种内心充盈坚定的风骨：是在文化研究中懂得的“美不自美、因人而彰”的自信；是在人性善恶间柔韧转换的倔强；是在尔虞我诈里坦荡无忌的豁达，更是是在岌岌可危的形势下不屈无畏的美——我犹记得的林徽因的那一句：如果日本人打过来，那就投江殉国。他们真实到能够力透纸背、穿越时空站到你面前，给你直面内心的勇气。
泰戈尔说：“要永远真诚地面对自己的内心。”有时候忙碌的生活让人有种麻木的踏实，而我们每个人都难免为外界的嘈杂之声所干扰，但也只有坚定地遵从内心，才是真正无悔的选择。
我希望每个人都能给予别人对你真实的力量，大千世界中，我们总会为名利、职位而动心忍性，但愿你在被打击时，记起你的珍贵、抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱、行你所行、听从内心、无问西东。
三、是知识分子的家国天下
最近上映的两部电影《芳华》和《无问西东》，如果说《芳华》体现的是大时代背景下个体的无力抗争，善良被泯灭，大多数人只能随着时代的车轮滚滚向前；那《无问西东》则表现的是高尚的个体是会改变环境的，他们不会遗世而独立，而是虽千万人吾往矣。
现代人很难理解这种为国为民请命的家国情怀，很多人称之为“矫情”，高晓松曾在自己的脱口秀节目中说过，一位清华的学子应该考虑毕业之后如何报效国家，为人民做更有价值的事儿，而不是整天想着自己的那点小破事。纵使在如今的时代背景下知识精英们也会说“世界很美好，世道很艰难”，真的不是每一个人都能像沈光耀的母亲说的那样“能够享受人生的乐趣”。
40年代的西南联大，敌机在头上轰炸，老师依旧在沟壑里给学生们将泰戈尔的诗集、讲恐龙的进化，将楚辞中的悲壮，他们所要培养的不仅仅是独立的人格，也不仅仅是“静坐听雨”的泰然处之，而是知识的另一种境界，对家国民族的责任意识。“不让你从军，不是因为你是独生子，而是害怕你还没有决定好怎么度过这一生，就已经离去。”沈光耀何曾不理解母亲的良苦用心，但在家国面前自然会有选择，对母亲也只有“对不起”三个字。中华民族的近代的屈辱史因他们的存在而变成中华民族的抗争史。
任何时代都有它的残酷和悲凉，但坚守发自心底的正义、责任和真实，善良且拥有独立人格的锋芒，这不仅仅是清华的精神，更是么一个读书人的精神。即使这样的电影挑观众，我也希望通过我的小小解读，能有更多的人走进电影院，在影片里收获共享的青春故事，立德立言、无问西东。
好像每一个拼命努力学习的人都曾有过一个清华梦，昨天首映结束，顺着人群往电梯口走的时候，一个小妹妹弱弱地说，我高考前看了这部电影，会不会努力地考清华。12年在清华蹭课的时候，专门去蹭了尹鸿老师的课，他开玩笑说清华没有不好的学生，只有不好的老师。而这次在《无问西东》的主创名单里却看到了尹鸿、雷建军这些老师的名字。
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