【齐凡齐微课】第一周——非命题（一）
子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
可是说到无邪，哪能真的无邪。
谁能保证，在不顺遂的情况下没有产生过邪念。人生不如意之事十之八九，所以幸福才能百里挑一。
但说到底，邪念归邪念，恶行是恶行。因为有法度，有道德约束，所以邪念只想想就被我们自己消灭了。
南怀瑾大师在文中说道:英雄能够征服天下，不能征服自己；圣贤不想去征服天下，而征服了自己。虽不是圣贤，但连自己都征服不了，就连君子都谈不上了。
所以怎么才能做到征服自己，答案是常反思。反思什么呢？反思行为的无邪；反思引起行为的念头的无邪；反思这些念头背后支撑三观的无邪...
《诗》三百，一言以蔽之(图片来源:度娘)
虽说是为政第二，但即使不从政，日常为人处世的规律不过如此。毕竟所有事情的源头都逃不过人情世故。
“人情”，人与人的性情。天下没有完全相同的两片叶子，自然也没有完全相同的两个人。每个人的生活习惯被不同的背景、经历、性别等因素所影响。甚至是一母所生的兄弟姐妹，因为遇到了不一样的身边人，得到的结果也完全不一样。
在我身边遇到的最像的一对双胞胎，单从样貌来看，几乎分不清楚谁是谁。然而弟弟因为从小身体状况不佳，单从性格上来看 略不如哥哥开朗，就注定长大后选择的职业完全不同。
同样，另一对双胞胎姐妹，长相、体型、身高完全不一样，但性格却意外的合拍，两个人在不同的班级，任谁都不会想到是双胞胎姐妹。
可见，“人情”不单是先天的基因，也带着后天外界环境的影响。所以孔老夫子讲的无邪，必定少不了“人”的因素，一定是从人的思想上来引导或建立真正的道德观点。
“世故” 则是了解事物的本质规律，充分去明白它是如何运行的，懂得过去，要学史；懂得现在，要珍惜；懂得未来，要去创造。
所以人情世故，是在充分了解了事物的本质后，使用正确的性情来对待这件事。所以小孩子是无邪的，遇到高兴的事就笑，遇到不高兴的事就哭，完全不懂得遮掩。
但是这样的无邪其实也是有邪的，为什么？因为引起了别人的有邪。某些人在看到单纯的小朋友时就会产生不好的念头，生了邪念。
所以老夫子的无邪并不是没有，而是克制的意思，发现不对的地方及时引导回来。
再结合管理课的课堂，我们通常都会引导大家明白，为政者一定要知晓“人情世故” 。
世故即是核心的本质，这件事情到底什么可以做，什么不可以做。底线在哪里，规则在哪里，这是当管理者一定要严格遵守和把握的。
但人情则取决于管理者用什么方式告知和约束你的下属。当管理者，一定要知晓和体谅下层百姓的疾苦和不易，如父母了解子女一样。
天真无邪(图片来源:度娘)
举一个最简单的例子，管理者有车回家方便，就以为大家回家都方便，对年轻的员工不管不顾，安排加班时间。导致最后员工错过班车，没有办法回家或自行支出这笔额外的费用。
最可怕的是管理者生了看戏的心思，还站在管理者的角度要求员工为公司奉献。久而久之，员工从心中生邪，做的事情生邪，公司运转生邪，便很难回到无邪的状态了。
以心换心，之所以有能力当管理者，势必要比下属付出的更多，更具包容，更有胸怀，更加主动。这种下倾，并非是低头服软或示弱，而是一种奉献。
若真想从有邪回无邪，则需要花费一定的心思，真正做到严管与厚爱并济，职权管理与人格魅力相结合，方可明白“人情世故”的真正含义。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。长辈、上级、父母、老师等之于晚辈、下级、孩子、学生要敢于先做出改变与修正才是。
无邪到有邪易，有邪到无邪难。
榜样的力量，不失为一种好方法。
‖齐帆齐28天写作成长营 第（4）篇 1428字
网友评论