浅谈 欲望和痛苦
佛曰:人生有八苦 生老病死 怨憎会 爱别离 求不得 五蕴盛。
我觉得说的很好，生老病死，每一样我们人生都会经历很多回，当亲人，朋友离世的时候，我感受到了死带给我的痛苦！他们的离去让我们的爱没有了载体。心会不自觉的扭曲，疼痛。这些苦不言而语。
我记得爷爷去世的时候，家里悲伤蔓延，每个人的脸上写满了不舍，父亲的隐忍是痛苦，姑姑们撕心裂肺的哭也是痛苦，无法替代无法安抚，所有言语才那样苍白无力。
我的心如同被掏空了一样，前些天，我在看《西藏生死书》索甲仁波切写的。很有见底，对于生与死的看法，书中讲到如何坦然面对死亡，当死亡来临时我们该怀有怎么的态度。他句句写到你的心坎里，让你豁然开朗，这就是大师与我们的不同。
所以每个人都应该修行，如此并不能完全放下痛苦，至少让我们可以坦然面对。读了《西藏生死书》我顿悟了不少，死无法避免，我们就该坦然接受，不能沉浸在那种痛苦之中。死与死者来说是解脱，既然他们已经解脱，我们何必要把自己陷入痛苦的轮回呢！
对于爷爷的死我突然看开了，他其实并不曾离去，他还活在我的心里。活在所有爱他的人心里！
当然生活中的痛苦不止死，比死更让人痛苦就是比比皆是，婚姻中的不幸，各种纠葛，妒忌，猜疑，让生活在婚姻中人痛不欲生，更甚者常有人说婚姻是坟墓。
其实这一切就源于欲望，就是人生八苦里的怨憎会，爱离别，求不得三苦的结果。若是我们能解其义，也许就会得到解脱。
当然这个修行的过程很漫长，就像我昨天看安妮的《眠空》突然写下的一句话:
感情的虚妄，不确定性，才会有了痛苦，所以能放下，不再奢求回报。这份爱才会变得美好，纯净。
我们婚姻和感情中的所有的痛苦都源于对爱人的欲望，若是你真的爱他，就不要去奢求他给予你同样的回报，这样也许你真的便幸福了，因为爱的不确定性，他无法给于你，你期望的，所以有了争吵，猜疑妒忌。
有时候我觉得把爱情和婚姻当做一个人的事是最幸福的事情，我爱你，与你无关！
当你放下欲望，放下试图控制对方的心思，也许你生活的一切苦都得以解决。
爱恨情仇，一切都源于欲望，欲望是恶的根源。若没我爱的欲望就不会有恨，若没有情的欲望，便不会满天新闻的情杀。
每个女孩都应该经历那样的阶段，对于老公和男朋友的不信任，查手机，查扣扣，查微信，甚者查账单。结果呢，只能更痛苦。
我的婚姻也曾经陷入这样的一个境地，那一段时间，我们彼此折磨，每日痛不欲生，所有的美好，未来都已破灭，只剩下绝望，我遇到你一个师傅，他点化了我，握紧不如放开。
走出那段痛不欲生的日子以后，我开始对他的方式改变，不曾再干预过他的生活，他的手机，朋友，甚至包包，我都远离，不去动一下。我们的生活竟然奇迹般的好了起来，如初恋那般的相爱，争吵猜忌再没有出现过，孩子快乐的成长着。幸福就那样存在着。
放下我执，得自在心。若是真爱，便由他自由而去，也许是对我们最大的解脱。幸福也可如影随形！
欲望控制着我的行为，让我们的社会越来越落后，人对于食物的不放心，对于人性的猜疑，对于社会的报复。这一切只能说自作自受。
为了利益，不惜一切代价造假，为了金钱，各种坑蒙拐骗横生，盖楼偷工减料，水果蔬菜各种催生药，连孩子的奶粉，药品都在造假。
若是人人都心存善心，该多好，我们生活的世界将是另一个极乐世界，不是吗？
所有痛苦的根源就是欲望，若没有欲望，我们便会笑看这一切，然而这却是最难的事情，于是就有了修行，修行修什么，修心，修身，修性。
修行这事任重而道远，有人说，入了佛门就算修行吗？无戒觉得不然，佛门，剃度，或者诵经，这一切都不算真的修行，只是一种形式上的修行。
真正的修行许不是出世而是入世。
入世感受世间纷扰，入世体验人生百态。然后从欲望中脱离，也许那一天我们将得到证悟。得到涅槃。
记得放下，一切皆空，我们别为那些终究要消失的幻象，失了本心。做一个纯真的人，记得初衷，记得善良，努力前行！
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