丰子恺漫画《提携》
1.
最近跟着韩大爷读胡适先生的作品，许多心得，诸多收获。
胡适先生在他的诗《我的儿子》中说：
我实在不要儿子，
儿子自己来了。
“无后主义”的招牌，
于今挂不起来了！
譬如树上开花，
花落天然结果。
那果便是你。
那树便是我。
树本无心结子，
我也无恩于你。
但是你既来了，
我不能不养你教你，
那是我对人道的义务，
并不是我待你的恩谊。
将来你长大时，
这是我所期望于你：
我要你做一个堂堂的人，
不要做我的孝顺儿子。
很有意思的一首诗，诗中禅明了一个鲜明的观点：我不需要儿子愚孝于我，只要他成为堂堂正正的人。
别说在他们那个封建年代，就算在21世纪初的今天，甚至今后几十年里，这种思想都是极其开明解放的。
千百年来，中国传宗接代的思想极其根深蒂固。胡适先生倡导新文化运动，至今大半个世纪过去了，虽然有了翻天覆地的变化，但这种思想仍然无甚大改变。
人们生养儿子，看重的是“孝顺”，“养老”，而非育人。因而这种为了孝顺而孝顺，有时候演变成了愚孝。
然而先生说，“树本无心结子，我也无恩于你”。先生的立意非常深，站的角度也高。我的理解就是，人与人之间，灵魂与灵魂之间，原本是平等的，我们把你带到这个世上来，本是无意的，着实不必居功。你原本也没说要来，既然是我们无意中把你带来这世间，需要向你道歉还来不及，更别说施恩了。又有何恩情？
先生又说：“我不能不养你教你，那是我对人道的义务，并不是我待你的恩谊。”好吧，既然生了来，就要呵护你成长，就像种植物一样，种下一个种子，待他长成好树苗前，需要好好施肥，好好教育，好好照顾，免得长坏了，长歪了，是要给社会添乱的。看管你，这些都是我的责任，是人道上的义务。要是说成恩典，就有点过了。
先生还说“我要你做一个堂堂的人，不要做我的孝顺儿子。”意为站在我的角度来看，我只要你将来长大了，做一个堂堂正正的人，做个对社会有用的人，至于那些养不养我老，报不报恩啥的，我也管不着。压根就没啥恩。将来怎么对我都是你自己的事。
由此可知，胡适先生的自由主者思想有多么超前开放。他觉得儿子与父亲，是两个平等的灵魂，我未经过你的同意，把你带到世间，我原本是要道歉的，千万别说我对你有恩。我有责任养你看管你，看管不好我是有责任的，祸害社会就是“子不教，父之过”了。长大后你要怎么对我又是你的事。
说白了，先生主要倡导的就是自己有“育人”的责任，而不是为了享受“被养老”的福利。我生儿子，我抚养他，教养他，看管他，我为的是对得起自己把他带到这世间来的这份责任，不给社会添乱，把他培养成对社会有用的人。而不是带他来是为了等我老了，来养育我的晚年，为我送终的。
生儿育女本是自然而然的一件事，总有些人会把这当成给孩子的恩赐，让孩子一生背上沉重的负担。
如果注重于教育，注重于给孩子立德树人，又何愁孩子不懂孝道不孝顺，对父母不好？
2.
什么是孝？《尔雅》里说，“善事父母者为孝。”意思就是说，很好侍奉父母就是孝顺。
孔子在《孝经》也谈到，光是物质上满足父母、供养父母是不足够的，更重要的是要尊敬父母。
圣贤告诉我们“孝”是一切品行的道德根本。
这种尊敬和侍奉，是自然而然的。圣贤告诫我们不忘父母之恩，才是人之根本。
然而我们现在很多人的状况就是信奉对父母的孝顺二字。而把育儿次而待之。
“不孝有三，无后为大“ 。很多人奉这句话为经典，按字面意思大家都以为是指没有后代，就是对祖先，对父辈最大的不孝。
但是很多人不知道这个意思是曲解的。本意非如此。
“不孝有三，无后为大”是孟子说的，记述在《孟子离娄上》中，全文是‘不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”
本意是：不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。君子认为还是告诉父母比较好。
原来不知从何开始，我们一直以来，都被这种曲解遮蔽了双眼，蒙蔽了思想。千百年来，多少家族以这句话奉上传统，古训。必须生儿子才有继承家产的权利，生儿子才能传宗接代，继承家业，传承烟火。更甚者，古代帝皇家三千后宫里，母凭子贵，生了儿子的就有机会封为太子，而生了女儿的庶出，就要被扫地出门……
一代又一代过去了，虽然说社会进步，女权出头。女子也顶得上半边天。
然而还是不乏有为了追生儿子，生了一个又女儿仍不罢休。因为长辈的苛令，不得不服从。而对于孝顺，原来只是以为只要一味地听从，便是孝顺父母。须不知，此为愚孝。
然后造成的结果就是，21世纪的中国，男女比例严重失衡，未来几十年，适婚男子比女子多出上千万。估计很多男人要打光棍了。
这种曲解圣贤书言的行为已经让我们被蒙蔽了千百年。我们在拟态环境里生活了经年……
最近从韩大爷的领读课程中，我学到了一个词：拟态环境。我们现在生活的环境不是真实的，而是人为的，经过媒体的传播，人为地造出许多自己以为是真的环境。
什么是拟态环境？：“拟态环境”或称“似而非环境”，是指大众传播活动形成的信息环境，并不是客观环境的镜子式的再现，而是大众传播媒介通过对新闻和信息的选择、加工和报道，重新加以结构化以后向人们所提示的环境。此观点最早由美国政论家李普曼在其所著的《公众舆论》一书中提出。
所以，我们是真的是习惯性地生活在这个拟态环境里，很少对许多所谓的权威发出质疑。父辈说的就是对的，就是需要绝对服从的。我们从来也没有想过胡适先生的这种观点，原来是可以以平等的角度看待的。
3.
现代人，经济渐好，社会倡明，思想也逐渐开明。生了女儿也一样视为掌上明珠，也一样一视同仁。但仍然奉承“百善孝为先。”理解不同，养育的意义也就不同。
虽然信息闭塞的山里乡下，仍然摆脱不了传统思想观念的束缚，仍然为了养儿防老。但是渐渐地他们发现，老了后，女儿也一样侍候父母，疼爱父母，甚至做得比兄弟还好，还尽孝。有些家庭，因为教育的缺陷，肚量狭窄，反而兄弟之间为了争那一亩三分地，打得不可开交。更别说供养老父亲老母亲了。父母老了走不动了，扔来扔去的，推卸责任……
有父母每天苦大仇深地跟孩子唠叨：“我这么辛苦都是为了你，你长大以后一定要孝顺我啊！”这样的苦肉计，太不高明。孩子不但学不会孝顺，还可能产生厌烦情绪。
世间百态，诸多心酸无奈。却起源无不是和“教育”有关。
美国人的亲子关系和我们完全不一样。他们没有这种几千年的文化传统，而是从小就培养独立，什么都要靠孩子自己去做。父母和孩子之间是平等的关系。父母打孩子是要吃官司的，父母是可以不用帮孩子做太多的，哪怕到了儿子娶媳妇生孩子，父母也从来不用帮忙带孙子的。因为他们认为：养育你的孩子是你的责任，我的责任就是养育你长大成人。
这种平等的关系，倒也是轻松自在。可以尽情地过好自己的人生。而不必像我们父辈那样，老了还要带孙子，操心这个那个，累不堪言。没有好好安享晚年生活。
那天认识的一个在移民家庭长大的朋友，他们的亲子的关系也是相对独立的，孩子大了，父母可以放手了，天高海阔任他去。一家人住得天南地北的，散落在地球各个角落里。姐姐警告弟弟说：没什么事别去麻烦父母亲。
这也是平等的亲子关系。自然，有些人看重感情多一些的，自然又忍受不得分离之苦，喜欢一家人在一起。和乐融融。
只是感觉这种过于独立的亲子关系，造成的却是亲情的缺失。反而感觉我们中国人到哪都是一大家子的热闹非凡的人间烟火味，是很满足感动的一件事。
不同的原生家庭，衍生出不同的情感与生活方式。
4.
问下自己，你要孩子是为了什么？传宗接代？养儿防老？还是为了结婚礼金。又或者是为了孩子有出息，有一天光宗耀祖？
看到书里一个很感动的答案说：
“为了参与一个生命的成长，参与意味着付出与欣赏。”孩子不求完美，不用替我争脸面，不用为我传宗接代，更不用帮我养老。只要这个生命健康存在，在这个美丽的世界走一遭...我们只要这个生命存在，让我们有机会和ta同行一段。
多么美丽的答案呀！
是的，参与一个生命的成长。经历他的每一个成长历程。从一粒种子在你的身体里发芽开始，慢慢长大，以营养细心呵护他的成长，当他努力地拼命地钻出来，来到这个世界上。
便是你们一生缘份的开始。
一个生命在成长，自她有成长的力量。
好好养育，好好看管，多些陪伴，少些呵斥与责备。
带他去自由地奔跑，在太阳底下自由地撒欢，用爱去引导他认识这个美丽的世界，用深深的天性的爱，充满他的心胸，感动他。让他认识到这个世界多么美好，多么值得他留恋。
孩子是上天派来帮助我们完成父母这个角色、这个任务的。
有了孩子让你陡然间变得勇敢，会甘愿为他庇护，全部的爱为他的成长护航。
用爱的名义来教育他学会善良，学会坚强，学会独立，学会勇敢……
用许多美丽的动听的经典故事来告诉他，原来“孝道”是这么一回事……
长大后，如此一个三观正，品行优良的孩子，难道还不晓得孝顺父母吗？
总而言之，先生间接教育我们，既育人本身，应当重于孝顺本身。
既为父母，有责任养育，有责任立德树人，有责任崇德重教，而应当摈弃愚孝。
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为了参与一个生命的成长，参与意味着付出与欣赏。”孩子不求完美，不用替我争脸面，不用为我传宗接代，更不用帮我养老。只要这个生命健康存在，在这个美丽的世界走一遭...我们只要这个生命存在，让我们有机会和ta同行一段。
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他曾对秘书说过这样一番话：“娶太太，一定要受过高等教育的；受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的；孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”
我不赞成愚孝，唯母或者唯父侍从。在育儿路上，希望彼此虚心受教，共同成长。
自古以来，就有承欢膝下，儿孙满堂的幸福。我想对老人而言幸福不止这一种，还有的就是作者所说的彼此独立，各自安好，互不麻烦。不过，对大多的中国人来说，幸福应该是前者吧。如果对你来说，幸福是后者，那么就需要努力补充自己的精神食粮，好好教育自己孩子。等到未来，可以好好享受幸福。如果对你的上辈来说，幸福是后者，那么请不要埋怨，请换一种心情，尽己所能陪伴左右。
我从未想过啃老，因为我从小到大只有一种寄人篱下的感受，又怎么可能厚脸皮的要他们钱
诠释得挺全，不错。