今天的当代文学课讲的是寻根文学，这是老师让我们分小组讲课的第一个主题。
寻根文学是80年代的一个热潮，韩少功、阿城、扎西达娃、张承志等人都是寻根文学的代表作家。
经历了十年文革动荡，80年代的文坛开始探索文化重建，寻根文学就是以现代意识观照现实和历史，反思传统文化，重铸民族灵魂，探寻中国文化重建的可能性。
我曾花了两节马原课看完了张承志的《黑骏马》，看完之后眼眶已经湿润了。从故事情节上来看，它叙述的是青梅竹马的白音宝力格和索米娅的爱情悲剧，但和一般网络小说不同的是，它融入了一种文化的厚重感。《黑骏马》本身就是一首古老蒙古民歌的歌名，歌曲讲述的悲剧和小说的悲剧如出一辙。
小说的转折点在索米娅被希拉强暴之后，张承志没有回避草原文化中的丑恶力量——”……是我们久已耳闻并决心在我们这一代结束它的丑恶。这些丑恶的东西就像黑夜追逐着太阳一样，到处追逐着、玷污着，甚至扼杀着过于脆弱的美好的东西。”但是，这个一代代逐水草而居的游牧民族，善待一切有意识的生命。尽管索米娅是因为被强暴而怀孕，她仍在欣喜地等待新生命的降临。甚至，为了保护她腹中的孩子，她对青梅竹马的白音宝力格产生了隔阂。而也正是这种隔阂和生疏，最终导致白音宝力格离开了草原，劳燕分飞。多年后曾经的少年骑着黑骏马回到草原，已经物是人非，索米娅远嫁给了赶车夫达瓦仓，草原上又成熟了一个新的女人，而他再也找不到心爱的姑娘。
从书中，可以看出作家对于草原文化的审视：一方面，他热爱这片神奇的土地，对这种独特的文化饱含深情，所以他笔下的额吉、索米娅和白音宝力格充满了人性美。另一方面，他对草原文化也有自己的反思。
书中的白音宝力格虽然很小就被父亲送到了草原上的额吉家，但是他是接触过较多现代文化的人：他出生在镇上的公社，父亲是公社的领导，闲暇的时候他会读《怎样经营牧业》之类的书籍，他在畜牧学院深造过。书中有一段他的内心独白，写出了他对草原文化矛盾的感情：“也许是因为几年来读书的习惯渐渐陶冶了我的另一种素质吧，也许就因为我从根子上讲毕竟不是土生土长的牧人，我发现了自己和这里的差异。我不能容忍奶奶习惯了的那种草原习性和它的自然法律，尽管我爱它爱得是那样一往情深……不管我怎样拼命地阻止自己，不管我怎样用滚滚的往事之河湮灭那一点诱惑的火星，但一种新鲜的渴望已经在痛苦中诞生了。这种渴望在召唤我、驱使我去追求更纯洁、更文明、更尊重人的美好，也更富有事业魅力的人生。”
小说的最后，白音宝力格滚鞍下马，把身体扑进茂密的青青草原，亲吻着身下这片充满苦涩、养育自己的大草原，他悄悄地哭了，草径和嫩叶上沾挂着他的泪珠，这泪水，是对昔日的深情告别，一曲爱情的悲歌止步于此。“我想把已成过去的一切都倾洒于此，然后怀着一颗更丰富、更湿润的心去迎接明天，就像古歌中那个骑着黑骏马的牧人一样。”
网友评论