为什么说不患无位，患所以立?

为什么说不患无位，患所以立? 人常常是不定期的迷茫，然后又找到心中那颗指南神针，一步步走下人生之路……

看看古人古训，发现其实伟人们也一样会有这样的时候，而且还有解惑的回答:

子曰:“”不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

孔子说:“不担心没有官位，你得要担心凭什么立身处世呢？不担心没人理解自己，得设法使自己值得让别人了解。”

那么今天你拿什么来修炼自己，修炼什么，从而值得让别人来了解呢？

今天我重点说说:

一、人文修养;

二、人格修养。

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孔子主张人文之美，孟子主张人格之美。

第一先说人文修养:

通过人文修养，表现出人文之美。这类修养不仅仅要读书，求知，也要诗和乐方面的修养和受教。

比如小说、电影、戏剧、绘画、音乐等不同艺术的爱好和欣赏能力也要提高。

孔子强调《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》五经。

五经中《诗》对应的就是中国古代文学，《乐》对应的是中国古代艺术或音乐，这两方面是这个古代最典型的艺术陶冶和人文修养。

孔子还说过兴于《诗》，立于礼，成于乐。也就是说一个人要成为真正的人，必须有《诗》、礼、乐三方面的修养。

对应当代，你不难看出，我们当今的教育，如按这个标准，是不到位的，仍需自己多去修炼自己……

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为什么说不患无位，患所以立?

第二说人格修养:

孟子则表示要达成人格之美，不需要外在条件，不管有没有受教育，文盲也可以，也可以追求人格之美……

看，还是留了一条路给咱们走,你是不是刚想说我条件不好，也没有那么好的条件受教育，提修养。

只通过你自己，不需要外在的什么附加元素，就可以追求人格之美，而人格之美的基础，就是人性向善，或者换种说法是你要善良。

美不是生来就有的，是要长期努力、去践行才能表现出来的境界，这种境界表现出来是:善、信、美、大、圣、神人格六境。

不恰当的拿练武术来比方说，是不是有六层功夫的感觉?

曰:“可欲之谓善，有诸己之可谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之而谓圣，圣而不可知之之谓神。”

孟子说:“值得喜爱的行为，叫作善;
自己确实做到善，叫作真;
完完全全做到善，叫作美;
完完全全做到善，并且光辉照耀别人，叫作大;
发出光辉并且产生感化群众的力量，叫作圣;
圣到人们无法理解的程度，叫作神。”

孟子还主张人格之美是每个人都能做到的，并且应该做到。

你瞧，这不，伟人几千年前，就告诉了咱们苦苦寻觅的答案。

——2019年5月筆于北京·三生居