明道1968讲《黄帝内经》之“生气通天论篇第三(7)”

明道1968讲《黄帝内经》之“生气通天论篇第三(7)”

“苍天之气，清净则志意治，顺之，则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。故圣人传精神，服天气而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。”

我们先看苍天之气：

［王冰］说：“春为苍天，发生之主也。”春季就是苍天，天地间万物从冬季的闭藏状态，转而成为生发状态，所以到了春季，万物从萌动开始，然后又进入了生发阶段，所以说春季是发生之主，就是说春季主管着万物的生发。

［李巡］说：“春，万物始生，其色苍苍。”春季，万物开始生发，这个万物始生之色就是苍色。苍色的本意就是草色的意思，青色或者绿色。所以春季的万物开始生发，它们的颜色都是青色或者绿色的。

苍天之气是清净的，如果天气清净，那么人的志和意也会得以理顺，这是因为天气和人是相通的。人的五藏藏有五神，其中心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏志。天气清净则志和意得以治，也就是说五藏里的肾和脾能够得以理顺，达到最佳平衡状态；而肾和脾又是人的先天和后天之本，故脾肾在人体起巨大作用。所以顺应这清净之气，那么人的阳气就会外固，既使有虚邪贼风也不能够危害到人体。这都是能够做到因时之序啊！什么是因时之序？就是按照春夏秋冬四时的顺序而生活，也就是春夏季节养阳气，秋冬季节养阴气，(可参考“四气调神大论篇第二”有关内容来看，记载的非常详细。)天气的清净是这四季分明，春生夏长秋收冬藏这四气运转正常，所以天气清净。惟有圣人能够顺应这四时的运转变化，所以他能够做到精神专注，顺应于天的清净之气，而能做到和身体的神明相通。如果人不能顺应四时的运转，就不会和天的清净之气相应，那么人就会失去阳气强大的保护作用。阳气就不会从内达外，从而形成闭塞，这样人体的九窍就会内闭，外面的肌肉就会壅堵；阳气就不能经过肌肉而充养皮肤，所以卫气就会散解。这就是人不顺应天气的清净，造成了伤害，所以被称为自伤，也就是由于自身的原因给自己造成了伤害；也由于阳气不牢固了，所以又被称为气削，气削弱了。

其他注解翻译如下：

［杨上善］讲：苍是天的颜色，青绿色。气，是春夏秋冬四时的和气。天地的和气，清而不浊，静而不乱，能使人志意都清静。人能顺应这清静的和气，则五藏之气守护其内，六腑之气巩固其外，那么即使有八方的虚邪贼风也不能伤害自身，这都是因为四时的顺序自我调摄的很好的原因。圣人令精神相附不失，有服清静之气，通于神明令清，通于自性令明，所以能做到寿敝天地而中间不会夭折。阴气失和，就会内闭九窍，令大小便不通，在外肌肉壅堵，导致腠理壅塞。阳气失和，那么腠理就会开解，卫气发泄。这些过失都是自己没有做好的原因，令和气削弱了。