与《告别婆娑》结缘是一个偶然，大致是浏览网页看到，走马观花地翻了几页，中止了一些时间，再逢矛盾、再遇困惑、再感迷茫时再次想起这本书，索性买了一本，是带着一种解脱的期望来读的。归根结底是始于自己对于心灵自由的向往，对于灵性世界的好奇和探索，内心深处始终有一个爱做梦、爱幻想的灵魂，让我能够继续坚持着这最后一份美好的天真，做快乐的自己。
读至今大概两月了，一些感想，不成熟，权当探讨。
《告别婆娑》作为《奇迹课程》的一个诠释辅导读物，采用了原原本本记录对话的方式，让人更加直观地掌握最贴近事实、原汁原味的文字，不掺杂作者个人的理解，作为一个辅导读书这一点确实很让人欣慰。我并不是跟随作者在走，而是直接获取同样是高灵的“J兄”的兄弟“白莎”、“阿顿”的思想，这条路走得好与坏、曲与直完全取决自己的内心，没有因作者的个人理解或意志误入偏门。
在救恩中，你不再为自己的问题去责怪任何人，因为外面的人只是象征性的存在——《告别婆娑》。
爱与宽恕，这是一个贯穿始终的主题主线。宽恕别人是对“他人”的宽恕，亦是自我的救赎，对自己内心的宽恕，原谅自己“不宽恕”的心。“他人”首先是外相，在通文中理解为“幻相”，讲到“他人”就以为着“存在”，这个人的存在，周围环境的存在，进而是世界的存在，但一切“存在”都只是象征性的“幻相”，以至于你所看到的凡物、凡人、凡文。也没有“地方”、“区域”的概念，这些只是心灵认识层次的反映。
世界是个幻相。这不是一句咒语，假如有咒语这种存在。“世界”是“小我”营造出来的假象，刻意让“自我”迷失在“小我”的世界中，失去灵性，沉溺在对这个世界的留恋和欲望当中，通文中始终围绕“小我”和“自我”的纠葛不清，试图去彻底使“自我”摆脱“小我”营造的幻相，摆脱“小我”带来的爱欲情仇、功名利禄、酸甜苦辣，真正成为一个具有深度灵性的“自我”，走向圣灵所指引的极乐世界。世界皆我，万物皆我，所见皆我。“小我”通过外相的丰富形式不断引诱“自我”，这个过程也是“自我”不断深化对世界的认识、提升认知水平，认识世界、认识幻相、认清内心，所以，世界是自己内心深处的投射，世界改变了“我”，我也改变了“世界”，归结到生命存在的意义——自我灵性提升的反射过程，用大量的、持续地、可积累地灵性投射“碎片”，拼凑完善“自我”。
至于最终的结局，初读的时候往往很关注，毕竟出发点有了，落脚点也要有。真正地理解内心、宽恕自我、提升自我、完善自我，发现追求完美“结局”也是对自己的不宽恕，已经进入了“小我”打开的偏门，与追求幻相中的功名利禄有了一致了，我们所要获得的只是一颗宁静的心、一颗宽恕的心，这点跟佛家讲“不悲不喜、不嗔不怒”、“色即是空、空即是色”有了“大道归一”的意思，若水在翻译的时候确实用了很多中国传统文化的词语，也许是更方便国人的理解，不知道这是好是坏。
还有一句。
我会为这种事而定自己的罪么？
这也体现了哲学中的“一分为二“换位思考，在看到别人的恶行或罪责，我们往往谴责、愤怒，深思之下，他人是外相，外相做出如此行为原因何在？我内心根源对这种行为是否有过念头？我是否也有恶的一面呢？换位思考，我当如何自处？
”小我“用具体生动的外相，引诱我们产生愤怒，让我们不断地与”自我“分裂，彻底地分裂。所以宽恕别人亦即宽恕自己，责人与自责，都是小我的原罪引诱所引发的外相，自我宽恕、自我救赎之路，充满了与小我的这种缠斗，让我们不得不时刻保持一颗宁静平和宽恕的心。
深入拓开，责人与自责，到爱与被爱，都是一种心灵深层次的认识。我们给予爱的同时，往往内心深处难道不是期望别人同样报以爱的回报么？何时能抛开爱与恨、情与仇，都能坦然处之，也就是抛弃了外相的”小我“的引诱，看清了人世的意义，爱恨情仇皆是我心，世间万物皆是我心，何来恨？何来爱？
心念一变天地宽。
又哪来的天地呢？
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