假期一个接一个，无数的人又开始了旅游。
有的时候在想，我们为什么喜欢旅游呢？为什么喜欢去爬山，看海，看落日花草呢。
很多人会说，为了逃离水泥森林，松口气。也有人会说，大家都这么做，待在家里太孤单。
没有标准答案。也许因为人本来就是猴子变的，自然才是人类最初和最后的归宿。所谓“天道有常,不为尧存,不为桀亡”。
在旅游中给我印象最深的体验经常是爬山。尤其当花了半天最终爬到山顶，山风吹着胸腔，看到眼前美景的时候，扑面而来的那一种感觉，尤其令人难忘。
自然宏大、精妙的美丽令人心旌摇荡，和人自身因为渺小带来的恐惧和自怜，因为征服带来的骄傲结合在一起，带来了一种混合的感动，最后归于大地母亲悲悯的怀抱，归于最后的平静。
自然，一直都是人心的投射啊。描绘自然的艺术也是如此。有时它表现人与自然的和谐，有时它在模仿世间天堂，有时它寄托了家国情怀。
不管时局如何动荡，总还有寄情山水的一方角落。所以陶渊明“采菊东南下，悠然见南山。”木心在1977-1979年软禁期间，创作《山阴古道》、《梦回西湖》等多幅风景画。
木心《山阴古道》
人是自然的一份子。日本传统建筑设计有“借景”一说，好比数寄屋，一般是一个开放空间，人坐在室内，将自己的视线从室内榻榻米延伸到走廊，到庭院，到围墙，就连远处的群山，都可以纳入视觉范围内。从这个角度来说，人既与自然完美融合，也可以以自己为中心，辐射整个世界。
京都琉璃光院
有时，自然寄托了人类对宗教传说的幻想。YSL统治者喜欢按照《古兰经》对于彼世的描绘来建造花园。Gulanjing里说，天堂里有四条河，里面流淌着水、酒、奶和蜜。于是现世花园里就建起了四条河。YSL封闭式花园叫做Paridaiza，是英文paradise（天堂）一词的起源。人坐在花园里，仿佛就在天堂中。
更多时候，自然赋予了人类一种神性。在无产阶级革命前夕，高尔基创作了脍炙人口的《海燕》：“在苍茫的大海上，狂风卷集着乌云。在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。”美国摄影大师安塞尔亚当斯，则终其一生拍摄美国著名的约塞米蒂国家公园，锐不可当的广袤雪山，雄伟的巨石和树木，均寄托了国家意志：这是美国人的土地，代表着美国的万丈雄心。
约塞米蒂国家公园
正如安塞尔亚当斯所说：“We all move on the fringes of eternity，and are sometimes granted vistas.”（我们都徘徊在永恒的边缘，有时被赋予美景。）人总逃脱不了生死，也许在永恒的山水之中，我们方可寄以生存之义，安然老去。
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