偶然翻开一本清代书家梁巘（巘音演，指山顶）的《评书帖》，开篇就讲执笔，引人入胜。收录一曲《执笔歌》后，言归正传则从董思翁传执笔法开始。
梁巘是清代乾隆时期的名书家，字闻山，号松斋，安徽亳州人。他与清四家里的钱塘梁同书并称南北，有双壁的美誉，这在清代书法最为鼎盛的乾隆朝堪为荣耀。
梁松斋的书论集中在他的《承晋斋积闻录》里，包括《古今法书论》、《名人书法论》等八篇，其中的《执笔论》和文首提到的《评书帖》十分接近。但整套《承晋斋积闻录》只找到民国手抄本，其书法毕竟无法和清代的佳本媲美，潦草抄录时也恐有遗漏。
只是这本是梁松斋先生的合集，讨论执笔问题至少可以和《评书帖》相对照。
此外，网上还能找到梁松斋讲执笔法的核心字句，出现在一篇叫“书法秘诀”的长文里，但没有明确的作者。其内容应是从梁文抄去的，这一段且看原文。
1、梁巘在《评书帖》这样讲执笔法：
“董公其昌传执笔法于其邑沈公荃，荃传王公鸿绪，绪传张公照，照传何公国宗，国宗传白下（指金陵）梅君釴（音义），予学书三十年后始缘釴得其传。
先是张公秘其法不授人，一日同何公坐狱中。何公叩至再三乃告，仍属勿洩。出狱何公徧（同遍）语人，梅君因得之。
及张公总裁某馆，梅君誊录馆中。见公作书，著狐裘，袖拂几上。公曰：“观吾袖拂儿乎？肘实悬而动也！”梅君归告予，予学书复十余年，觉有得。”
这一段的意思是，董其昌把执笔法传给同乡沈荃，沈传给王鸿绪（号俨斋），王传给张照（字得天），张又传给何国宗，何再传给梅釴，最后由梅釴传到梁巘。松斋先生学书三十年，学到这个秘传缘自这位梅白下。
张照的秘法并不传人，乾隆初年时他因为在苗疆用兵不力，高宗乾隆帝认为他挟私耽误军机，把他下了狱。这时碰上因为兴修水利失误，同陷囹圄的勘察测绘专家何国宗。
这一段在《清史稿梁巘传》里也有简述，但如何传法还得看梁松斋的妙笔。
何国宗再三央求，张得天先生终于倾囊以授，但让他保密。谁知这位爷出去就讲，终于让南京的梅釴了解到。当真理坐在身边，甘愿吃苦也要弄明白的有心人才能最终受益。
张照曾经主持修订宫廷音乐，同在律吕馆誊抄的后辈梅釴于是有缘请教执笔真传。张得天先生写字，穿着狐裘，袖子轻拂在几案上，他说：“看见我的袖子吗？手肘是悬着的，是肘在运笔！”
梅釴回来以后告诉梁松斋。又过了十余年，松斋先生开始觉得这个秘法受用。
这一幅临米帖意韵洋溢、从容老辣，每个字都耐品味。全帖神似米芾，儁拔而有控制，没有多年的悬肘功夫是达不到这样境界的。练就如此功底，悬肘小字写出来，总归也“如大字”。
2、从时间脉络看，董思翁卒于崇祯九年（1636年），传授给沈荃时沈应该只是束发少年，得益于乡贤垂爱，先拔头筹。
沈荃后来深得清圣祖眷顾，能够指陈得失，对康熙帝书法的精进勤耕有加。因为他临写米帖时笔锋见秃，一国之君竟取来一种御用的“凤管”笔，亲自吮毫以授。君臣同好，可以想见康熙帝的书法也获真传。
3、沈荃传给王鸿绪，王比自己大约小二十岁，后来成就颇高。王鸿绪曾任《明史》总裁，还参与编纂《佩文韵府》，这是隋朝《切韵》系统自宋代以后的第一本官方韵书。
4、《书林纪事》载，王鸿绪传法给外甥张照却颇费周章。舅舅每见外甥的字则要呵斥，大有恨铁不成钢之意。外甥于是躲进舅舅书房，终于窥见真法。
原来这位王俨斋先生让人把墨研磨停当，把人轰走。自己关上门，从箱子里拿出绳索系在柱子上，“以架右肘之用”！
有趣的是，张得天回去模仿此法，练了一个月，再捧着书作前来。俨斋先生一看就乐了，说“你是看见我写字了吗？”
悬肘写字尚不熟练时，运笔会比较困难，初显笨拙，所以王鸿绪一眼就看出来怎么回事。可见从董思翁那里承袭来的秘法，就是悬肘。秘而不宣是因为这是别人想不到的悬肘写小字；用绳子架右肘是因为老先生春秋已高，要省点气力的无奈之举。
《清史稿》说：“董宗伯以授王思农鸿绪”，可是思翁1636年已去世，王鸿绪在康熙朝末年（十八世纪二十年代）仍在世，其间相距近百年。所以这里董教王执笔是简略的写法，表明从董经由沈荃，才到王鸿绪的脉络。
张照虽然经历仕途坎坷，但也许正是凭借秘传成为有清一代的大书家。
清圣祖有御制诗：“书有米之雄，而无米之略。复有董之整，而无董之弱。羲之后一人，舍照谁能若。。。”。
这里康熙帝是说，张照的字得到米董真谛，颇具米字雄奇和董书的精绝稳定，而又不落米的粗放、董的纤弱，羲之以后只有张照堪称法书一人。
这当然是激赏，但显然言过其实。乾隆时期的《三希堂法帖》收了所谓米芾的《天马赋》，但该帖结体怪异，身份难测，至少不能算米老精品。但这样的帖本存于内府，就难怪康熙帝会看出米书还有“略”的部分。
董书伪作更多，皇家秘阁同样有不少，用名义上的董帖去勾画董思翁的样子，当然“弱”字当头。
（未完待续）
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