每日国学感悟：
话题：
《大学之道》笔记及感悟
正文：
一.人生的目的，不在于趋吉避凶，而在求得好死。
死比生时，灵魂更纯洁。生之意义，仅此而已。不得好死，乃人生之大忌讳。
二.「止」不应该固定不变，它的真正涵义，应该是当止则止，当进则进，还要加上当退即退。「止」是动态的，随着时空的变迁，必须做出合理的调整。
持经达变，方圆并济。既要遵守不变的原则，又要灵活地随机应变。比如，纵然汽车再创新，无人驾驶汽车的轮子也是圆的。
三.学习孔子「无可无不可」的精神，不要抱持成见，也不能存有偏见，凡事最好能适可而止。「可」或「不可」是同时存在的，必须在两者之中，找出此时此地最合理的比重，谨慎决定。
找到最合理，无可无不可，惟义所在。无适也，无莫也，义与之比。
四.「明明德」是内在的，「亲民」才是外显的。为政者必须凭良心，才能亲民得到人心。这种心与心的感应，便是《中庸》所说「合内外之道」，也就是有有仁德之心，才能外显仁德之实。动机与行为并重，而物质与精神兼顾，内外一贯。「格、致、诚、正」都是修身的内在变化，「修、齐、治、平」则是修身的外在发扬。修身是总枢钮，孔子的一以贯之，即是修身以仁为本，修仁德、施仁政，用来做为一以贯之的核心。
合内外之道，内外兼修，内圣外王，内省外修。既有好的居心，又有善的行为。
五.人人心中有一把尺，称为「心中有数」，所以「公道自在人心」，就成为从政者最大的保障。我们不需要西方所重视的「制衡」，只要明白「老百姓的眼光是雪亮的，人人心中有一把尺。日久知人心，自然会有公道的评价」，如此一来，自然就能凭良心、立公心，时时用心调整。
重在人心，人人心中有数，公道自然外显。
六.俗语说：「族大有乞丐。」家族的人口众多，就难免有人沦为乞丐。何况国家人民数量持续增加，良莠不齐，其中失于家教的不安分子，岂能顺从他、讨好他？
怪不得新闻上报道了那么多骗子、色狼、乞丐、精日分子。不要苛刻要求国家，不必过于完美主义，毕竟林子大了什么鸟都有，看开不看透。不安分子的出现，并不能以偏概全地代表整个国家的沦丧。虽然社会永远无法达到完美，但这并不妨碍我们“止于至善”。
七.现代人往往站在西方的标准，认为这样不好，要向西方学习。实际上，现代环境愈变愈快，「应变力」已经是现代人所必备的生活能力之一。只要能够「持经达变」——有原则地应变，而不是没有原则地乱变，就应该是值得鼓励、受到大家欢迎的表现。
附：
知行格-英雄之旅
日精进第296日(考研倒计时219日)
日阅读:读完《大学之道》《中哲史北大》，将约二小时左右。
日锻炼:
日总结反思：同感悟
未来五年规划：专注国学，求学求真；读万卷书，韬光养晦；立德立言，写作演讲。
人生目标：进德修业的书斋生活
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