梁晓声在回答“什么是文化”时说：根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。
这个问题很大，以至于不好说。就顺着梁前辈的话说几句吧。
修养，是由内至外散发出来的气质。读过多少书，走过多少路，看过多少风景，遇到多少人，有过多少感悟，外表于气质，内化为修养。看民国那些大师的照片，举头投足之间，端坐出神之时，都有一种文人骚客的气度不凡。且不论接人待物，单从气质上，有修养的人就不同一般。
自觉，是对生活的一种自律。毛主席说“自信人生二百年”，我想说自律的人生也长远。圈子里有坚持跑步、越跑越幸福的人，也有坚持健身、越练越挺拔的人，还有每天规律作息、越来越神采焕发的人。生活需要自律，身体喜欢按部就班。那些极其自律的人在看似枯燥乏味的坚持重复，其实他们走了一条别人都不知的捷径，并在这条路上乐此不疲，获益匪浅。自律带来的就是自觉，几点起床，几点锻炼，几点早饭，几点做几点的事儿。
自由，是在一个圆圈里舞蹈。都明白，自由是相对的，我们追寻半生，不过是有将一日总有选择的自由。杨绛先生说“亲爱的，外边没有别人”，“人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容”。何以达到这种境界？文化。书中。教育，读书，是一个很伟大的创造，它让人从野蛮走向了文明，从躁动走向了平静，从行动走向了思考，人类一思考上帝就发笑。自由，不是每个人都能达到。
善良，是一种推己及人的冲动。借鉴两个小故事。戏剧家夏衍临终前，痛得十分难受。秘书说：“我去叫大夫。”正在他开门欲出时，夏衍睁开眼睛，艰难地说了一句：“不是叫，是请。”随后昏迷过去，再也没有醒来。梁启超怎么去世的，大家知道吗？他死于当年协和医院的医疗事故：医生把本该切除的左肾切成了右肾。临死前，梁启超不是咒骂医生，而是叮嘱家人：“千万别跟媒体说，不要公布。老百姓刚刚开始相信西医，如果让他们知道我的事，难免就会退却。”善良，一种先天伴随，一种后天习得。后天教化的作用可能更大一些。金岳霖，老金，是一个善良的人，人们都知道他一生钟情于林徽因终身未娶，其实他是一名不折不扣的大师，先商后政最后选择逻辑的学习，欧美求学任教的经历，共赴国难的情怀，开逻辑研究之先河的著作，大成者往往不是只有一面的优秀。他对林徽因的感情从未多言，他消瘦的手指叼着烟的神态，大抵可以看出他是一个善良的人。
西南政法大学校长付子堂说“法之理在法外”，文化又何尝不是，文化不是文化本身，确是外化于行内化于心的存在。
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