老皮：枕边书（11—20）

·老皮：枕边书（11—20）

11.午夜的咖啡与书香，其中，具有趣味和意味的某些片断，总是令人愉悦而神往，值得细细品味。推窗远望，夜色似乎夹带着一种古怪的墨蓝，孤魂一般游荡于梦的边缘。咖啡的幽深处，刚刚阅读过的文字，左右着我对事物的观察和认识。没有依据的失眠假设，让我内心拥有了更多的别处。

12.看一部涉及青藏高原的记录片，拍摄者刻意地选择了唯美的镜头叙述，即使是苦难，也被贴上了悲壮的标志。体味影片所传达出的更多信息，对于大多数观众来说可能不容易，但影片扑面而来的质朴气质，却能够在刹那间吸引我的眼球，并为之深深感动。而此刻的我，正在无眠的梦幻里找寻着曾经亲近过的青藏呓语：雪山，冰川，草地，格桑花，经幡，转经筒，青稞酒，酥油茶，唐卡，玛尼石，藏羚羊……。我自信能够开启某些已经远逝的记忆，简化，打乱，重组。在生命的某一时空里，或某一个瞬间，我甚至还能够清晰地记起在路上经历过的某些细节，那没齿不忘的，某种永恒。

13.夜气弥漫，那些旧时光，正在慢慢老去。远逝的足音，总把所有的牵挂，都贯注到落定的尘埃中。一年又一年，流逝的时光不经意间改变了许多东西，但有一样东西始终未曾改变，这就是我对书的喜爱。因而，我相信，是书香丰富了我对于世界的感知。

14.阅读是一种高贵的信仰，生命因阅读而宁静。其中，有一些文字是会一见钟情的，比如刘醒龙在《蟠虺》中的第一句话：“识时务者为俊杰，不识时务者为圣贤。”一下戳中内心的弦，生活就豁然开朗了。一本好书，就是一份好心情。这是文字温暖的力量。真正深刻的思想不是一味说教，而是引导他人不断地思考。

15.徜徉唐诗宋词间，细品苦乐人生趣。那位远古的诗家，仿佛穿越了长长的时空隧道，在某一个能“采菊东篱下，悠然见南山”的淡远村野，于月满西厢疏影横窗的宁静木屋，与我对饮依依淋漓唱答。

16.重读《呼兰河》，觉得对萧红的印象更为客观和深刻，在那个纷纷以抗日救亡为主流的大环境下，萧红逆势而上，写出《呼兰河》这样的乡土情怀的作品，确实是与众不同的。而时光过去之后，当年那些应景的文字早已经被人忘却，她的这种不合时宜反倒流传下来。

17.常听人说，美好生活就是要闲适，并富有禅意。我却私下以为，闲适的倾向是自己需要，是一种本身的需要，内心的需要。而禅意则是一种觉悟，像做和尚一样，需要用一生去完成的修行。

18.夜读。某段文字，仿佛裹着岁月的包浆，人世的浮泛已经剔尽，然而洒脱还在，妙思还在，风骨还在，既不大悲，也无大喜，却像初升的太阳，透出了炯炯有神的明亮。

19.经常告戒自己：你不一定要成为作家，但你要成为一个有思想的人。

20.有朋友说，艺术即是一种修为。这观点我赞同。许多时候，艺术家的人格修为主要靠读书参修得来。读书是“小学”之学，是艺术家之所以成为艺术家的前提。虽然儒家推崇“学而优则仕”的实用主义，但在读书的层次与态度上则是自然的、真诚的。而那些安贫乐道，澹然自守的“书痴”给我们描绘的更是一幅浪漫主义的图景。

老皮：枕边书（11—20）