2.8：子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳；有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”
2.8 子夏问孝，孔子说：“和颜悦色很难。有事情，子女都去做；有酒肉，老人随便吃；这样就是孝吗？”
我们对待孩子，就很容易“色易”；对待老人，就普遍会“色难”。因为孩子会让人产生美好与希望，而老人的衰颓给人带来的是失望与绝望。这是我们对于老人和孩子不同的感受，这的确是一件非常有压力的事情，因为人的本性就是喜欢有希望的事情而不喜欢会带来失望的事物。
我们要知道，对于父母，和颜悦色，是很难的一件事情。但这正是我们要克服，需要不断修炼的地方。
孝顺不是形式上的事情，而是要发自内心的。不要给父母脸色看，才是最大的尊重。
有的时候，我们冲老人发脾气，但这种发脾气也是嫌弃他们亏待了自己，觉得是为他们好，可实际上，那也仅仅是为了填补我们自己的空虚罢了。
嫌父母不好好照顾自己，做子女的为什么不能照顾？嫌父母不出去旅游，做子女的为什么不能带着父母出去旅游？嫌父母不舍得花钱，父母需要什么做子女的直接给买了不就好了？
我们针对这些事情对父母发脾气，无非是要填补自己内心的空虚，无非是想要强调自己是个好孩子，可是，这却也是带给父母伤害的一个过程。所以，我们再在想要发脾气之前，一定要好好后想一想，这么做，到底是为了老人好，还是为了自己好？只有真正为了老人好，才交做孝，你能够做到敬，能够知道色难，能够让自己和颜悦色，这才是我们对待老人应该有的方法。
2.9：子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。”
2.9 孔子说：“我曾整天同颜回谈话，他从不反驳，像个笨人。后来观察他私下的言行，发现他对知识理解透彻、发挥自如，他可不笨啊。”
孔子说起颜回，都是溢美之词。可能颜回，真的是生而知之的一个人。
喜欢提问，喜欢辩论，就是在积极的探讨和学习吗？并非如此。他们可能并没有深入的思考，他们只是依赖老师。
其实，提问并不代表积极思考，也可能是并没有深度思考过。而且，对于问题的反复争辩，人很容易陷入维护自己自尊的体系，为了证明自己的问题有价值，最终拒绝接受对方的观点。
但是，一个问题，只有在自己的脑海中中真正得到了攻克，才能够真的理解这个问题。
这个问题，我们应该学习颜回。颜回可能就是一个可能理解很慢，但会回去做深入思考的人。对于老师提出的观点，哪怕当时不理解，但自己私下里会细细品味和体会，直到真正理解悟道为之。但老师也不是说什么都对的，那么颜回就会只听老师说的有道理，对的那一部分。这就是在学习的过程中找到有价值的东西的能力。
我们就要锻炼和具备这种能力，在他人身上获得有价值的东西，学习过来再内化。子贡评价颜回说：“举一而知十”。
ETC：自动开杠。
公司就有这种ETC式人物，为了彰显自己的存在感，到哪里都会提出自己的意见或者建议。但是，这也正显示出了没有经过深度思考的本质。
所以，人在发问之前，我们要动脑子。我们是否能够做到发挥自主意识，做到自己我承担呢？我们提问的目的，是为了依赖，是把自己寄托在了他人身上呢？还是真的深度思考之后仍真有疑惑呢？
推荐：《可复制的领导力》，接受反馈的核心，就是“倾听”。当听到别人的建议，想到自己能够改正的部分，自己回去好好琢磨如何改正，这样的人拥有自主性，他在不断得动脑子思考问题，接受反馈，是非常重要的一种能力。《高绩效教练》中，所用到的方法，就是要让对方调动自我责任，孔子喜欢颜回，就在语言会能够调动自我责任，颜回不会口无遮拦随便说话，他说的每一句话都是经过自己思考的。
这就是“不违如愚”，背后的逻辑。
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