子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
哀公问曰：何为则民服？
孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
这里用子张来跟孔子求问：如何做官的话，引出了如何为人处事，让我们在从政的过程当中，如何去让自己少说错话少做错事，这样的话才能永保禄位。
首先就是要多听少说。在我们无论是为人或者是处事的时候，我们都要保持多听别人说。在听别人说的过程当中，我们就能了解这个人的为人处世；这个人的性格；这个人的学问有多高；他的德行又如何？在听完了之后总结我们认为是对的方面，再说出来。说的时候也不能说的太满，也不能说的太全，也不能说到太绝。因为说的太满，给人感觉你这个人非常的骄傲，狂妄自大；说的太全，那么就没有了别人说话的余地，让人心生妒忌；说的太绝，那么你就没有了给自己转身的余地，和给别人转身的机会，也就是没有了后路。所以我们要多听，在听之后还要少说。
另一方面就是多看慎做。就是当别人在做事或说话的时候，我们除了要多听之外，我们还要多观察，多看别人是怎么去做这件事的，前因后果是怎么想的，别人做事或者是在说话的时候他的肢体语言是什么样的，他有没有一些什么其他的东西没有表露出来呢？通过仔细的观察之后，我们再去做事的时候，尽量也要谨慎的去做，而且尽量把一件事情做得更好，更加极致，也就是综合百家之长来形成自己的一派。在这里也呼应了前面孔子说的：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话。
下面又用鲁哀公来问孔子的话，来告诉大家从政的方法。
如果一个从政的人或者是管理者，在他的管理过程当中，如果他每次都提拔这些忠诚之士，有智慧的学者，这样的人提拔起来，他一定会让下面的人顺服于他；但一个人如果只是提拔自己的亲朋党友，而且打压那些跟自己意见不合的人，这样提拔起来的人会让下面的人都不服。这一段从大的方向来讲出了用人之道。
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