雍正被公认为中国历史上唯一一个大彻大悟的皇帝，他的实证和著述，堪称禅宗巨匠，但他同时又是一个非常严酷的帝王。这让很多人感到不可理解。其实这一点也不奇怪，人们总以为觉悟的人应该像观音菩萨一样大慈大悲才行，这是误解，这是童话。无论古代还是近现代，许多著名的觉悟者，他们一生的行迹总是让人感到匪夷所思。一个觉悟者是不会有什么忌讳的，是不会在乎道德评判的，天堂地狱的威逼利诱也是毫无作用的。他们可以一辈子工作，一辈子说话，一辈子行走，但他们并不知道自己在干什么，他们并不关心自己的行为。表面上他们非常认真甚至较真，但实际上他们只是让自己的天性自行表演而已。他们不会压抑自己的天性，不会改变自己的天性。
他们不努力改变自我，因为他们是在两个层面存在的。一个是自我的层面，一个是非自我的层面，而芸芸众生只是在自我的层面存在，所以人们特别重视自我。我的优点要发扬光大，我的缺点要回避改正，我要重视自己的形象，我要克制自己的行为，我要调整自己的心态，我要努力过好我的生活，我要活得开心快乐。人们就是这么看重自我，他们认为自我就是一切，失去自我就失去所有，他们一生只活在自我中。但是对于觉悟者，他们都是活在第二个层面，非自我的层面。我说那是非自我的层面是因为那是一个不能被形容的层面，是不同于自我的层面。所谓觉悟就是进入这个层面。非自我的层面是绝对的自由，即使所有人都非议你，你也非常自在，这个自由自在是任何情况都无法动摇的。因为一切情况都来自第一个层面，即自我的层面。我们都活在自我层面，然后我们去看像雍正这样活在非自我层面的人，那肯定就是误解，我们对觉悟的理解都是那么自我，觉悟就是我永远自由自在了。错，不是这样，不是我永远自由自在，是不知道谁自由自在。觉悟的人不知道自己是谁，也没兴趣知道，更不会关注自我层面的自己，那就是一个游戏，就凭自我的天性发挥吧。这就是禅宗讲的任运。
我是个孤僻的人就让我孤僻下去，我是个活泼的人就让我活泼下去，我是个暴躁的人就让我暴躁下去，我是个温和的人就让我温和下去，就是这样的，根本没兴趣改变，如果要改变也是自我改变，我也是不关心的。这样你才能理解像雍正这样的人。雍正实际上有两个身份，一个是大清皇帝，一个是大禅师。作为大清皇帝，加上他的天性，他那么严酷是很正常的，他软弱才不正常。作为大禅师，他实际上也可以让自我的天性改变，变得很仁慈，但他没有必要那样做，否则就是在改变历史，反而会让情况变得很糟糕。他只是在完成自己的任务而已，他注定就是要做一个严酷的皇帝。雍正只是一个演员，他实际上只活在非自我的层面，在那个层面，我不是我，雍正不是雍正，无法言说，甚至不能说他活在非自我的层面，应该说他就是非自我的层面，他就是绝对自由。后人怎样评价雍正跟他有什么关系，雍正跟他本来就没有关系。
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