长篇小说（先验与许诺）简约本 沉思录 第四章无可奈何花落去何曾相

  自然也不是所有上外轮的人们像我这样穷追不舍的偷猎的学习，这样的面对外轮上的思想圣殿，天天思考我的思想谱系，天天为我的长篇小说（苦海远航）深思熟虑的。别人上船是为了他们本身的各种各样的工作，而我却冲出各种各样禁锢是为了我的先验许诺的文学创作。因此在我学习这些外国作家创作思想材料的时候，我首选俄罗斯作家托尔斯泰创作的（战争与和平）的浩瀚的对于人道主义的关注以及大段大段对于人类政治与和平的议论。英国作家菲尔丁的长篇小说（汤姆琼斯）那样的故事规模。还有德国作家托马斯曼的长篇小说（魔山）那种各国作家与学者汇聚在（魔山）防疫中，预防肺结核感染期间，对于欧洲第一次世界大战的对话。还有最让我神往的法国作家大仲马的（基督山恩仇记），还有雨果的（悲惨世界）（巴黎圣母院）等作品。并把这些作品的精华，移植进我的长篇小说（苦海远远）中。所以我的（苦海远航）作品200万字，并以五部长篇小说，即（玳瑁情）（失乐园）（预设家园）（炼狱天使）（魂断家园）就自然而然了。并通过创造钟国强的形象，让他在苦海远航中，敢问路在何方，锻造人类伟大性格的曲曲折折过程。

  而这样的外国作家的思想材料过于繁杂，过于晦涩过于激动人心，我还必须经过去粗取精的过程。把我的长篇小说（苦海远航）的思想材料自成系统，又必须成就是一个与世界舞台进行对话的开放的体系。所以才让钟国强与世界舞台上的各种各样人物对话与交流，与包括中国女强人郭秀敏失乐园在内的西方汉学家布朗小姐的预设家园，台湾文物专家徐小洁的预设家园，国际犯毒分子玛利亚小姐，以及西方女警官索菲亚，进行中国人走向世界舞台的五花八门的思想对话，把这条船上海员的各种各样活动视为一个当今世界的国际舞台，把国际世界舞台浓缩成船上人们勾心斗角一团，并在苦海远航中从香港到大陆，从大陆到日本，从日本到泰国曼谷，到新加坡，到欧洲巴黎，汉堡，再返回大陆的环球航行过程。也就是说从中国玳瑁文物的悲欢离合的一分为二，通过曲曲折折过程中各路人马竞争，走向合二为一的过程，展示了中国大陆在世界舞台最终走向统一的趋势。

  因此这样的故事情节的安排与设置，如果不具备世界舞台的思想视野，是无法想象的，不具备文学创作中的结构主义的思想哲学，更无法想象。所以我的第一部长篇小说（玳瑁情）想象成主人公钟国强冲出伊甸园的负罪感，开始寻找玳瑁文物的思想过程，并把这样的寻找与他的台湾兄弟霍怀中同样寻找玳瑁文物，彼此呼应，也让当时造成玳瑁文物的背景与人物，即布朗小姐，台湾的徐古新与徐小洁父女俩，并在钟国强与她们的复杂恋爱关系的预设家园的关系中体现出来。当然船上还有国际犯毒分子玛利亚小姐等人，也贯彻始终，还有船上人们在新加坡海域战胜海盗的传奇故事，让这部作品更具备可独性的魅力。

  而这样的天马行空的情节设置，自然让我的思考想入非非，让我的思考与认知结构活蹦乱跳，在继承人类思想遗产基础上，把船上人们的思想触角深入到人的存在的无意识领域 ，推向了人类行为方式的先天性与偶然性，推向了无所不在的苦海远航每一步前行，不得不面临思想与寻找的困惑，实际上在困惑中又激发了形形色色的思想命题。这其中继承了弗洛伊德的人的性压抑的人的内心分析，还有他的学生荣格人的人格面具的考量，推向了人的心里原型的分析。而这样的天花乱坠的各种各样思想材料汇集我的长篇小说（苦海远航）这部作品的时候，我的文学创作自然神不守舍，自然骑马挎枪走天下，成了我的文学创作顶尖作品。