任乙木的第68篇文字
题目这句话出自古希腊的贤者。如今，大多数人还在相信眼见为实的时候，两千多年前在雅典的一群小老头，已经超越了眼睛的禁锢，将思考的触角延伸到了表象之下，去追求那些看不见的真理。
同时期的东方古国，老子“道可道，非常道”寥寥六个字的表述，似乎也阐述着同样的道理，可以描述，可以看见的“道”，似乎不是真正意义上的“道”。
大道无形无相，如风如水。风来，伸手一抓，以为留住了风，其实只是握住了一把静止的空气。”道“是不断变化的，也好像一尘不变。
真理与道也许会有一个一般性的表述，但是被表述出的真理如被阉割一般，无法被完整的理解。
如同我们每个人都知道时间这个概念，但是要说清楚它是什么，恐怕不是一件容易办到的事情。
没有人可以通达、知悉一切，即便是有，智慧的终点也多半是趋近于沉默的。所以，好为人师者大体不是一个合格的人师。
往日的灵魂和今天的生命，常在言行之间欠具对自然的敬畏。究其原因是认知远非足够。
多谢庄子，留下“井蛙观天”和“夏虫语冰”两个对仗的成语。
蛙还好说，施以援手帮它跳出井，便知天大地大，“悟以往之不谏”了。
夏虫却甚可怜，它生命的长度和眼界只局限于“夏”季。想让它理解春、秋、冬的变化与精彩，难矣。除非它轮回转世，不再当夏虫。
作为一只井底之蛙，用我愚笨的蛙脑想了一番，得到了一点结论：可道之道，往往是知识和经验。而更高层级的”道“需要领悟。
领悟是一个见仁见智的脑力活动，也是一个多线程的思考，更是一个感性和理性交织的行为。
它是将知识和经验转化成智慧的重要一步，也是趋近真理（道）的第一步。反复不断的领悟，如同沿着一条蜿蜒的山道拾阶而上，这是一条没有止境的求真之路，但无疑，这条路是通向上升的方向。
知难而行易，行难而知易。如同双生，左右着，也局限着人们的认知。科学研究表明，大脑占人体重量2-3%，当什么都不想时，消耗资源20%；稍微一动脑，就会增加10%-15%的消耗。
所以，人类大脑所遵循的一个基本准则是，能不动脑，就不动脑。
美团的王兴有过类似的表述，多数人为了逃避真正的思考愿意做任何事情。
如此，我们大抵可以看见三类人，惰于思考的人，愿意思考的人，善于领悟的人。他们的散落如同正态分布一般，两头少中间多。
惰于思考者，自然不会去体会这个世界，追求真知。他们一直在生活的起点踱步，活得倒也轻松自在。
这些人是生活的路人，只把路途所见停在“看见”。“看见”就是他们理解世界的方式。那些虚度光阴的人，那些纸醉金迷的人，那些注重蝇头小利的人，都属于此类。
愿意思考者，大抵掌握了较为全面的知识和经验，也试图改变自己的人生的轨迹，然而，当触及到认知边界，自然会因碰壁而苦恼。这是多数人觉悟的必经之路，能否破壁而出，关乎毅力与机缘。
这些人是生活的行者，能把“看见”提升为“认识”。行者懂得“行成于思”，记得“学而不思则罔”，所以一路走来一路思，始终跋涉在求真知的路上。
善于领悟者，已经体会到了近”道“者的欣悦，内心淡然，处变不惊。不以物喜不以己悲，有超然物外之相。这些人如同隐者，或居于山野之中，或处在闹市一隅，可遇而不可求。
这些人是生活的舞者，已然摆脱了“认识”的束缚，在虚幻和现实中翩翩起舞，绽放出智慧的光芒，到达“随心所欲不逾矩”的境界。
如若遇到这些舞者，定要珍惜。
这些年，种种经历逐渐为我揭示一个真相。见山是山，只是所见，见山不是山，则是思考，见山还是山，则归于领悟。
吾生也有涯，而知也无涯。人的生命和认识是有局限，以有限去领悟无限，大有螳臂挡车的样子。
不过胡适说过，真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜！算是对求知的人的一种鼓励吧。
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