马克思说，人是作为历史的“结果”的存在。这当然是有博大精深的蕴含的。但我还是想：现实地应用于个人，是为更有意义、很有价值。
人是历史的“结果”的存在。首先指示我们思考：作为个人，“我”是怎样的“历史结果”——自己的历史是怎样的？自己在现实生活中注重形成自己的历史吗？没有鲜明历史彰显的个人，不是“存在着的无”？“年度总结”是在总结自己的历史，还是“应付差事”？基于此，该是可思可想的很多了。
人是历史的“结果”的存在。这有很切身的一点：任何个人都是“父母”的“历史结果”。这就凸现了家庭教育的重要性。个人是怎样从家庭教育这个“历史”中获益呢？遵从父母教诲，还是拒斥父母教育？这得好好反思了。最重要的是，自己作为“历史”，还会有“历史的结果”——自己的下一代，故而，自己的“历史”能够成为自己的下一代的“最好的历史教科书”吗？这更得好好琢磨琢磨。
人是历史的“结果”的存在。最为根本、最为关键的一点是：“我”怎样创造属于自己的历史？创造，是不容易的，但也不难：点滴改变自己，既是创造的起点，也在创造的范畴之中。其缘由即在于连自己都改变不了，确实就谈不上创造了。但只要“点滴改变”地积累，必会“质变”为创造。没有创造，能有历史吗？始终一个“人生样式”，谁会说你有“人生故事”？没有“人生故事”的人生，怎样载入史册？
看几篇《史记》，或许更能深刻地理解马克思的这个论断。去看看呗！
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