为何是世说？为何是新语？魏晋南北朝是个什么样的时代？带着这些疑问，我重读了戴教授的《世说新语精读》。
世人所言，新派语言，是谓世说新语也。此书是很多文人的枕边书，也受日本人厚爱。傅雷告诫儿子要多读本书，朱光潜先生也称《世说新语》伴己一生。
相传其作者刘义庆也是个传奇人物，皇室后裔聪明过人，性简素，寡嗜欲，文词不多，足为宗师表，能够编撰此书也是理顺当然之事。
东汉末年，统治者种种行径，与他们宣扬的孔周，名教完全背道而驰，因而魏晋人士纷纷“非汤武而薄周礼”，“越名教而任自然”，开始寻求人性的复苏，和新的理想人格，他们富于智也深于情，爱惜才也欣赏美，精神独立，人格自由，有些类似于中国的文艺复兴。
这些风流人士成就了《世说新语》，《世说新语》也因他们的风趣——幽默诙谐，风韵——优雅脱俗而有着历久弥新的魅力，令一代代中外文人回味无穷。
虽然那时候，清谈从求真变成讨巧，但何尝不是另番风韵。对于如今的精神荒芜之人群，未尝不是有着某些警醒和敲打的作用，告诉我们什么叫清新脱俗，什么叫潇洒飘逸。所谓士人的源头，大概源于此吧。
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本文标题：世说.新语——士人之源
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