谒曾氏家祠

谒曾氏家祠

文：杨庆瑞

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居与曾氏家祠相邻，虽幼闻其姓，慕其家风，尚未如此近之。

此地也，据山近海，天蓝水碧，草树丰茂。晨起好鸟间关鸣唱，日暮夕阳金光普照。

武城距此，千山万水，曾家不辞，遍布岭南。

其曾家，乃孔子弟子曾子之后，传至后世，以《孝经》闻名。

曾家后人，乃以孝为本，一则修己，二则化人。其家族上溯，孝行显赫，族人自豪，接邻仰慕。

2

曾家后人，远离故地，跋山涉水，遍布各地。

查阅典籍，其诸多分支建庙设祠，以祭先祖。

其庙其祠，又成后世之祖，令后世知其先辈所来。

按图索骥，循纲而整，虽久远而不忘。一族而下，有谱为续。

遍历粤东，见祠堂宗庙颇盛，人物风情，颇带古风。

方知有学者论证，古中原文化在岭南尚存，言有据也。

3

宗祠之存，虽不能仰拜先祖，本家先辈所处，足以令后辈心有所归。

心有所安，则能更远。犹纸鸢之一线，能返鸢之所驻，能令鸢之高飞。

如曾氏家祠，亦同赵钱孙李百家之祠，其旨一也。

论心归祖，非小家之独有。华夏后裔，均有此心。

故而人寻其家，家循其姓，姓循其脉，脉循其祖。

史无多载，至黄帝而止，故三皇五帝为华夏祖，得安民之归心。

4

曾子为祖，后辈供奉；黄帝为祖，华人祭之。

人心深处，皆望能安。身有所属，心有所归。

道家无为处心安，儒家有为处心安，佛家却道：“汝心在何处？我为汝安之。”

道家清净，不安俗世之心；佛法高深，难启愚顽之心。

尚有儒家，着力世俗。座座祠庙，得安童叟之心。

祠庙所居，不论远方，不论故地，其存在，即可安心。

我是杨庆瑞，坚持梦想，相信会遇到非凡的自己！