书籍封面

题外话：

《道德经》的版本很多，每一位译者所做的翻译和所做的解析以及所举的例子，多多少少都有些不一样，为了方便想看原书籍的朋友查找，还是写清楚译者的姓名比较好一些。本人选的版本，是译者蒋信柏的版本。

第六十三章 能成其大

原文：

为无为，事无事，味无味。
大小多少，抱怨以德。
图难于其易，为大于其细。
天下难事必作于易，天下大事必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。

译文：

以无为之心去作为，以无事之心去做事，以无味之心去品味。
以小为大，以多为少，用恩德报答仇恨。
解决难为之事要从容易处着手，做大事要从细小处入手。
凡是天下的难事，都必定从容易开始；凡是天下的大事，必定从微小的事情做起。
因此圣人始终不自以为伟大，所以才能成就他的伟大。
凡是轻易许诺必然会失去信用；凡是把事情看得简单，必然会困难重重。
因此，圣人总是认真对待困难，所以，他才反而没有困难。

本章主要讲了自然无为思想的含义。

无为的含义是做任何事都不要掺杂自身的主观意志在内，不要妄图用自身的主观意志去改变事物的客观属性，而不是什么事也不做。能够不把自身的主观意志强加于行为之中，也就做到了自然。

由此，我们可以看出自然无为实际是在讲一种自我修养的思想境界——一种抛弃主观而顺从客观的空灵澄净的思想境界。

这种思想的实践解说就是：大事化小，小事化了，多事变少，少事变无，以德报怨的人与自然人之间的妥协和调和的世界观。

在日常生活中，我们永远都无法逃避矛盾与斗争，因此我们要把矛盾与斗争从激烈的对抗拉回到相对平和中，“图难于其易，为大于其细”，慎终如始，把矛盾与斗争在其刚刚萌生之时就消除，并通过谨慎小心的行事方法而不使新的矛盾与斗争产生。

“为无为、事无事、味无味”，是修道的真实境界。每有事发之时，德之苗自然会出现，不需你为，你事，你味，只需“发现”“明白”。但是，就算是这个“发现”“明白”的过程也千万不可好高骛远。

大生于小，多起于少，困难的事情要从易处着手，实现求道的远大理想要从细微处入手。天下的难事，必从容易做起；天下的大事，必从细微入手，所以有道的人从来不自以为大，因此能成就大事。轻易地允诺是不足信的。把事情看得太容易了，一定会遇到更多的困难。所以有道的人遇见事情总是把它看得很艰难，因此最后反而没困难。

在现实生活中，我们会遇到很多事情，我们如何解决这些事情，取决于我们的想法、态度。

我们对事情的态度不一样，事件的难易就会相互转化。

如果我们做事情，都从易处着手，都从细微处入手，天下就不会有什么难事能难倒我们了。