『诗词』“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”陶渊明的田园之乐

『诗词』“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”陶渊明的田园之乐

几乎每一个喜欢读诗词的朋友都喜欢陶渊明。他是我国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。有很多脍炙人口的作品流传千古。最著名的有《桃花源记》、《归去来兮辞》、《饮酒》、《杂诗》等。

公元405年，陶渊明作《归去来辞兮》，解印辞官，开始了他的归隐生活。这段时间，他生活安逸，专事农田事物，闲情逸致之时，多题诗作赋，创下了许多反映淡雅田园生活的诗文，其中《杂诗》十二首当中的第一首作为这段生活的开端，我最为喜爱。

《杂诗》
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。

之所以喜欢这首，是因为它道尽了“人生无常”、“生命短暂”。猛然间看上去有种难抑的悲观消极意味，却不知激励了多少后人来珍惜有限的青春岁月，点醒了多少梦中人。

“人生无根蒂，飘如陌上尘。”当陶渊明将此人生玄机一语道破，我们方才恍然大悟，是啊，人生来倒真还不如花草树木，不管它们的时日多久，却尚且深深地扎根于大地之中。而我们却无根无蒂，飘飘兮如尘土。

『诗词』“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”陶渊明的田园之乐

就像陶渊明本人，生于易代前后，政治黑暗，战乱频仍。迫于生计，几度出仕，几度归隐，期间无不生活在矛盾和痛苦之中啊！

“分散逐风转，此已非常身。”无根之尘逐风而去，慢慢地便迷失了自我。而我们如果也如同那随风而转的尘土般，用不了多久，便会找不到最初的自我了。

陶渊明清晰地彻悟到了这一点，那么就在即将迷失自我之际，及时行乐吧。在战乱频仍的年代，我们同甘苦共患难，“四海之内皆兄弟”，何必拘泥于骨肉之亲？“落地为兄弟”这种对安宁、和平、泛爱的主张与渴望，拉近了无数孤独之人的心。

“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”当有了一斗酒，大家便一起来作乐吧！岁月荏苒，年岁易逝，何况还是在这战乱之世！从险恶不定的官宦之场，转到平淡清新的自然之中，斗酒作乐是最合适宜的事情了。就暂且抛却那世事纷争，永远不再涉足才好！

“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”这读来令人精神振奋的四句，早被生活于太平盛世的我们当作勉励之用。把它用来激励人们抓紧时机，奋发上进，的确贴切得很，无懈可击。但若纵观全诗之意，我们却是曲解了陶渊明诗句的本意。

『诗词』“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”陶渊明的田园之乐

既然身处乱世，一切不可把握，那就把当下的点滴欢乐抓紧，尽情享受好了。这种及时行乐的思想需放在特定的生活背景、历史环境当中去体悟。

全诗看上去是提醒人们抓住眼前的欢乐，莫要错过，实则暗暗彰显出了陶渊明的精神觉醒：虽然人生充满不可把握之变数，但也不可一再逆来顺受地接受命运的安排，归园隐居，在田园当中感悟纯净之美，当是对命运的反叛，更是对自己人生转圜的唯一之把握了吧？

『诗词』“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”陶渊明的田园之乐