今天我们接着聊子产，聊郑国。
我们知道，春秋时期，郑国有七穆，就如晋国有六卿，鲁国有三桓，楚国有屈景昭三姓一样，都是国君之外的强大力量。
七穆指的就是郑七穆，郑国七家卿大夫家族的合称，包括驷氏、罕氏、国氏、良氏、印氏、游氏、丰氏，他们都是郑穆公的后代，而七穆中又以罕氏最强。
七穆当权历经郑襄公至郑声公八代君王，前后长达一百五十年。这期间七穆轮流掌权，而他们之所以能够长期垄断郑执政之柄，削弱其他强族是必经之路。
与其它国家卿族一样，郑七穆内部既有联合又有斗争。在国家受到大国侵扰和刁难之时，为了维护穆族的共同利益，他们会抱团取暖，一致对外。
其中，为了七穆能够团结一致，共同对外，他们中许多人曾为此做出不懈的努力，而子产就是一个典型代表。
然，在不断的政治斗争中，至春秋末期，七穆的其他家族因被排挤而逐渐衰落，郑国政坛上只剩下罕氏和驷氏一族。
而我们文章中的主角——子皮，就是郑简公时期罕氏的掌门人。
我们先聊一下子皮，子皮即罕虎，姬姓，罕氏，名虎，字子皮。
他是春秋时期郑国的重要政治人物，郑国七穆之一罕氏的宗主，郑穆公的曾孙，公子喜的孙子，公孙舍之的儿子。
公元前544年，公孙舍之病逝，其子罕虎（子皮）参政，袭上卿之爵，乃当政。
子皮上任之初，便逢郑国大旱，这一年，子皮按照其父子展的遗嘱借给国人粮食，一家一钟，使郑国人民渡过了难关，而子皮也得到了士大夫与国民的拥戴。
宋国的司城子罕听说了这件事，说“接近于善，这是百姓的期望。”
宋国也发生了饥荒，子罕请宋平公将国库的粮食借给饥民，写上凭证。然他自己家里的粮食也借给饥民，但不必写借条。
因此，宋国虽然受到饥荒，但百姓却没有因此挨饿。
所以晋国大夫叔向说：“郑国的罕氏，宋国的乐氏，这两大家族最能久远传家，这是百姓归向他们的缘故。施舍而不自以为给人恩惠，乐氏就更高一筹了。”
公元前544年，郑国发生伯有之乱。
伯有，七穆中的良氏掌门人，当时主持国政，他派子晢（驷氏，名黑）出使楚国。
因当时正处于楚郑交恶时期，子晢认为此时前去就是找死，所以拒绝出使楚国。
伯有非常气愤，怒道：“你们驷氏世世代代都是做外交的，这是你的责任所在，去不去不是你说了算的!”
子晢见伯有强迫他去，便火了，准备派兵攻打良氏，好在有大夫调和，暂时熄灭了“战火”。
然，调和只是暂时的，良氏与驷氏至此结下了梁子。
子皮见他们不和，左右为难，故两不相帮。不久，伯有与驷氏发生火拼，伯有身死，公孙侨执政。
公孙侨何许人也？正是我们的老朋友——子产。
公元前543年，子皮执政，他非常欣赏子产的才华，并积极拥护其一系列的改革政策。
既然是改革，就一定会触犯到某些人的利益，郑国大夫丰卷就是其一，他为发泄心中不满，遂挑起事端，借祭祀为由要求打猎，子产对此予以否决。
于是，丰卷便要带兵攻打子产，子产只好递交辞呈准备逃亡，子皮及时制止了欲逃亡晋国的子产，而是将丰卷驱逐到了晋国。
这是子产执政后与国内强族势力的首次交锋，险遭败局。
子皮认为子产贤能，便将执政之位让予子产。
子产推辞说：“国家弱小而邻近大国，公族实力大而蛮横之人众多，按照我的影响，国政不好办。”
子皮说：“我率领公族听从你，谁还敢冒犯你？你就好好地辅政吧。国家不在于大小。小国能够侍奉大国，只要善于治国，就可以缓和矛盾。”
至此，郑国进入子产时代，而子皮居下位，甘当子产副手，积极拥护其改革。
公元前540年，公孙黑（子晢，驷氏）欲作乱，子产挫败其阴谋，后子产赶到，逼促公孙黑自杀。
子皮为政，压制丰、驷，最终，罕氏有（罕虎）、国氏（子产）、游氏（游吉）三家合力，郑国由此进入黄金时代。
子皮先任当国，后请子产为政，自己退居幕后，协助子产理政，他们共同辅佐简公、定公，通力合作，相互敬重，并因此结下了深厚的友谊。
关于子皮和子产的故事还有很多，我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
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