我说的生存态度，往大了说，就是世界观和人生观。具体来说，就是我们作为天地人三才中的人，对自然、对社会、对自己的一种基本看法。
01 优秀的文化基因传承
我们的祖先在造“人”这个字时，简单的一撇一捺，突出了人之所以为人的精髓。
"人“的甲骨文字形，是一个人垂臂直立的侧面形象。篆文则是弯腰垂臂、脸朝黄土背朝天的劳作形象。楷书“人”更像人跨步行走的形象。
几千年来“人”字形变化不大，共同的一点就是聚焦人的手和脚。手能制造工具，改造自然，创造美好的生活；脚用于行走，不断探索新的世界。用手和脚构造”人“字，就是强调人作为世界的主宰者，那种主动作为的精神。另外，整个构造总体是一个直立的人，但又辅之以弯腰垂臂的形象，就是说我们崇尚顶天立地，但又保持一种敬畏天地的谦逊情怀。
《说文》：人，天地之性最贵者也。礼运曰：人者，其天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、别声、被色而生者也。
我们的文化是这样定义“人”的，它必然体现到我们的实践中，并代代相传。最新的基因科学研究成果证明，人类基因是不断传承的，总体是不断优化的。我们的文明史有5000多年，而且是世界上唯一不间断的文明，在传承的过程中又不断的吸收融合各民族的文化基因，包括西方世界的文明基因，但底色一直没有变。
这样一个历经坎坷，创造辉煌的文明，绵延起伏，绵延不绝，正说明了它的强大生命力。中华基因毫无疑问是非常优秀的基因。我认为，从生活态度上讲最突出有以下三点。
02 开天辟地，不信邪
说到底，中国人是非常有造反精神的，不惧任何权威。在中国改朝换代乃家常便饭，谁都可以做老大，但又不是天天乱，这是周公和孔丘的贡献。有规矩，但不圉于规矩。
从尧舜禹禅让制的传说开始，事实并不是这般美好。尧舜的地位并不是如天上的日月，部落联盟首领说到底是推举产生的，有选举的意思。唐尧身边有四岳辅佐，分管四方诸侯。
但在尧之前似乎也是家天下的，他的高祖是黄帝，曾祖少昊帝，祖父蟜极，叔祖父昌意。少昊帝传位给昌意的儿子高阳，即帝颛顼，颛顼传位给蟜极的儿子高辛，即尧的父亲帝喾。帝喾传位给长子挚，帝挚传位给弟弟尧。
依我看，尧从哥哥那里夺了帝位，必是得到了四岳的鼎力相助。尧真的不是太阳，所以舜看中帝位以后，四岳又帮助舜，把尧选了下去，或者说逼退了尧，美其名曰禅让，自动辞职吧。这是客气的。《竹书》云：昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。
尧是的蟜极第三代，舜是昌意的第七代，比尧低了四个辈分，其时已经沦落为一介平民。
舜在位期间水患成灾，百姓苦不堪言，而舜几乎束手无策。禹三过家门而不入，用了13年时间平复水患，解民于倒悬，民感其德，称其为“大禹”。禹功高震主，舜不得不退。
尧舜禹的权力交接，无论是禅让还是夺权，都是有德者居之思维的胜利。用业绩说话才是硬道理。书史者说成禅让，那是宣传仁德，本意也是不错的，是一种历史的大局观吧。
我们祖先这种不惧权威，敢想敢干的传统经世不衰。
君不见，始皇帝何等威风八面，落魄贵族项羽说：“彼可取而代也！” 痞子刘三说：“嗟乎！大丈夫当如此也！” 戍卒陈涉说：“王侯将相宁有种乎？！” 舍得一身剐,敢把皇帝拉下马！
刘备卖草鞋的，关羽搞贩运的，张飞杀猪的。不管正史如何，写出来就是一种社会文化心理。还有朱元璋做过和尚乞丐，刘伯温是个算命先生，徐达出身农民，常遇春在绿林讨生活……
我们往往认为，古代的皇帝金口玉言，一言九鼎，一字千钧。其实不是，皇帝并不能随心所欲，一部中国古代政治史就是皇帝与大臣的斗争史，皇帝为了扩大自己的权力，机构改革代代进行，因为古代大臣可拿制度当回事了，不会只看着皇帝老儿的眼色行事。
近代，读一读《七律韶山》：红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
再感受一下《水调歌头·游泳》：才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。
再了解一下抗美援朝，主席偏说他是“纸老虎”，还有两弹一星，还有宇宙空间站，还有北斗系统。
耳边常常响起钱学森的那句话：“我说，外国人能搞的，难道中国不能搞？”
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