《道德经》品读——第四章

《道德经》品读——第四章

【写在前面】

忘记在哪里看到过这样一句话，说《道德经》在世界上受到很大的推崇，尤其是德国，几乎每一个家庭都有一本《道德经》。

或许这句话存在一定的夸张性，但不管怎样，它足以证明老子思想在世界上的地位，以及对世界哲学界的影响。其实，老子的这部传世经典对世界的重要性远非我们所能想象。去百度下你就可以知道，这部中国的传世经典，无论是在世界的哲学界、思想界、科学界，还是政界、企业界它都产生过而且一直产生着深远的影响。

这部中国历史上首部完整的哲学著作，在世界文化名著发行量上，仅次于《圣经》排名第二。

然而，遗憾的是，在我们国家似乎仅有少部分人对它产生兴趣，且以社会各界成功人士、有身份有地位的人居多。而作为一般普罗大众，则倾向于比较易懂的读物。

是的，我们之所以不选择它，或许是被它那文言形式所吓倒。其实，我很想告诉大家，当你打开这本书试着读下去的时候，你肯定会被其中引领了世界文化几千年的老子智慧深深吸引。

那么，世界有本《道德经》，这本《道德经》是我中华先人的思想精髓，作为华夏儿女的我们自然有责任、有义务让它成为自己人耳熟能详的大众读物。

所以，我想借助“简书”这个很广阔的平台给大家分享这部经典。

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【第四章】

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

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【译前语】

道以“无”为本体，“视之不见，听之不闻，抟之不得。”所以说“道冲”，“冲”，空虚的意思。然而，道又能创生万物，并且永不停息，它的作用又是无穷尽的。

空虚的，作用却无穷尽，这种说法似乎有些说不过去。但，“大盈若冲，其用不穷。”说的正是这个意思。

也就是说，道不是实在的，若它是实在的便有用尽的一天，唯有空虚的才能用之不尽。这就如同煽火的风箱、打气的气筒，中间空虚才能“动而愈出”。

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【译意】

“无”为道体，所以道体是虚无的；但道的作用却无穷无尽，永不止息，它又是充盈的。道体微妙玄通，深不可识，又能创生万物，所以说它是万物的本源。

消磨它的锋锐，消除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。如此，似乎隐没不见了，又好像无处不实际存在。道虽隐而无形，看不到、听不见、摸不着，但确实是存在的。

我不知它是谁的后代，似乎在天帝之前它就存在了。

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【浅显体悟】

这一章老子讲的是道的体和用。讲道体，它是万物之宗，神鬼天地，无不从其中生出；讲道用，它取之不尽，用之不竭。

道，自己是自己的本，自己是自己的根。它不是任何东西所创造，在没有天地之前，就存在了。

我个人认为，这一章和第一章多少有些雷同，是在第一章基础上的引申。更深一层的告诉我们道的无形与博大，或虚或盈、或隐或现，都是道的深刻奥妙的本体和它玄之又玄的本质。

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【题外话】

说起来，自己感觉挺惭愧的。《道德经》是我国的传世经典，其内蕴含的东西精深似海，对我而言，全然没有解读它的能力和资格。这也是我为什么在标题上特意用了“品读”二字。

然而，虽是品读，却仍少不了解析。所以，我尽可能的参考其他类似书籍，在其精准见解的基础之上再稍作加工整理，也斗胆多多少少的夹杂了些自己粗俗的体悟。

最终的目的，是为了让自己对《道德经》体会的更深刻些，在深入中多学习些东西。以此来提醒、鞭策自己不忘先人的智慧、永尊圣贤的教诲。

而公开发布更是希望更多的有此需要的小伙伴，可以陪我一起丰富精神世界，一同进步，一块成长。

《道德经》品读——第四章