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《道德经》第五十七章:以正治国,以奇用兵

《道德经》第五十七章:以正治国,以奇用兵

作者: 晓丽优雅 | 来源:发表于2023-03-15 09:28 被阅读0次

    【原文】

    以正治国,以奇用兵,以无事取天下。

    吾何以知其然哉?

    以此:

    天下多忌讳,而民弥贫;

    人多利器,国家滋昏;

    人多伎巧,奇物滋起;

    法令滋彰,盗贼多有。

    故圣人云:

    ″我无为,而民自化;

    我好静,而民自正;

    我无事,而民自富;

    我无欲,而民自朴。″

    【译文】

    以正道治国,以奇巧用兵,以无为治理天下。

    我怎么知道这个道理的呢?

    是根据以下现象:

    天下禁忌越多,百姓越贫穷;

    百姓手中利器越多,国家越混乱;

    人心中伎俩智巧越多,邪恶怪事越容易滋生;

    政令越昭彰,盗贼越多。

    所以圣人说:

    ″我无为,人民便自然变得顺化;

    我喜欢清静,人民自然会走上正道;

    我不多事,百姓自然富足。

    我无欲,民心自然变得淳朴。″

    【主旨】

    本章中,老子再次强调自然无为,无为而无所不为的道理。

    老子看到了事物的柤反相成的道理,而采取反其道而行之的智慧。

    天下万物自然而生,自生自灭,不能以自己的意志为转移。顺其自然,可让万物自治。

    【同理】

    天下本无事,庸人自扰之。

    很多问题的出现,不是因为客观事物,而是因为我们自己。所以,出了问题,最好的办法是先从自己身上找原因。

    想胜过别人,先战胜自己。

    要战胜自己,首先要从内心改变自己,让心回归本初之虚静,回归无欲无知无我无事无物之境界,如此才能获得智慧。

    【自悟】

    我自己的观察力、记忆力、抽象概括力、想象力、创造力我自己最清楚。

    熟练的能力要保持,缺失的能力要通过不断地学习去一点一点地改变。

    人的经历不同。当他回首往事时,在本职岗位上尽职尽责,便没有碌碌无为;为家庭和睦互助互勉,就不算虚度年华;手机和电脑用在读书上,加强修养提升气质,不教一曰等闲过,自然不会庸人自扰。

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